TXT下书>军事历史>大明影侯>第0115章 我是大忽悠

哪怕前进一步是悬崖峭壁,也胜过明知会毁灭,却什么都不做,低沉如尘埃而被人所弃。

中愈知道前面并不是坦途的康庄大道,一路上荆棘密布,但是,总要有人先走一步,带着剩下的人一起走,走的人多了,才会有路,走的人更多了,小路才会成为大路,走的人愈发多了,才会变为坦途,走的人超级多了,那还是换条路吧,这条路太挤了。

中愈的解释咋一听起来,确实没有什么深度,就是个表面意思。但是仔细一想,却发现每一句都清楚地表达了他的意思,至少是其中一种,大家都可以接受的,这让这些在儒家文化中浸淫已久的博士们心中感叹,难道自己真是老了,多活了这些年都活到狗肚子里去了,竟没有一个年轻后生看的透彻,这几句,自己是总结不出来的啊。

不过讲讲其他的,这小子还是不如自己的,还好还好,没有特别妖孽,比如他写的字就很丑,中愈的字丑,已经在圈内出了名了。

今天中愈给了他们不少惊喜,是的,不是说他们不知道这个知识,只是,他们受到的教育,他们所处的环境,让他们忽视了身边存在的知识,但这并不代表他们没有眼光,不知道这些知识是否会在楼下这群学生心里扎下根来,也许在不久的将来,这批人将会成长到他们仰望的地步。

“诸位同学,对于横渠先生的崇高理想,仁者见仁,智者见智,不强求你们能够听我的,但是希望你们在以后的日子里,每每遇到挫折与困难时,脑袋里浮现的是我刚刚解释的四句,我就心满意足了。”

看着眼前的年轻人们,中愈也有些感叹,他仿佛看到了后世中那一群和自己一样的人,在大学的图书馆报告厅中,听着一位又一位的大师,讲述人生的美妙与艰难,自己那时候也是这样的心情。

看着台上侃侃而谈的专家,心里就觉得台面上上的人在吹牛逼,还和同学打趣,不说话,光一个默契的眼神,彼此就知道是什么意思。

不曾想,后来才发现,那是人生的真理,可惜的是,毕业后,再也没有人愿意在那讲台上,无私的分享那些干货给自己。

“同学们,除了横渠四句外,子厚先生还有一项特别出彩的发现,不知有没有同学知道,可以说与诸位同窗听听?”

中愈觉得自己现在有些像大忽悠,想方设法的让这些人钻进自己下的套,却没有给他们一个确定的未来,但是未来谁又说得清楚,自己所做的努力,到底有没有效果,他也不知道。

“小生韩子文,见过先生。”古人云,人以类聚,物以群分,韩子文与刘雪一是好友,如今对中愈行弟子礼,两人都是一样的,看中了中愈是个有知识有学问的人,尽管他的年纪比自己还小。

“学生曾在书上看到,横渠先生运用‘宣夜浑天合一说’解决了宋朝时期的一些天文星象的难题。比如关于百姓眼中的太阳、月亮,二者距离我们这片土地孰远孰近的问题。

横渠先生凭借较为开明的天体观避开了宣夜说和浑天说各自的短处,最后提出了相对于我们生活的这片土地来说日远月近的正确判断。想必这在当时应该是走在了前面。”

对于我们生活在21世纪的学子来说,后世的天文学发展的很快,人们已经通过书籍,影视资料知晓了各种各样的天体理论,各大星系的模样,星座的密布,星云的形态,但在那个时代,人们只能在地面上凭借肉眼观察与想象力结合来推算天文星象,已经很了不起了。

北宋时期是中国古代自然科学比较昌明的时期,理论水平由于理学的兴起也有了普遍的提高,同时更增加了人们探求宇宙奥秘的兴趣,因此各种理论喷薄而出。

在古代宇宙结构及天体演化理论中,宣夜说在这一时期变成了“显学”,沈括、程颢、程颐等人都持此说,加上他们本身的影响力,所以知道的人很多。

浑天说也有研究的人,如邵雍等人;盖天之说,又有三种说法:一云天如车盖,游乎八极之中;一云天形如笠,中央高而四边下;一云天如欹车盖,南高北下。

上文所说的盖天说则基本上已无人问津,浑天说则是以著名天文学家张衡为代表的浑天派提出的,主要内容是:天是一个整球,一半在地上,一半在地下,日月星辰有时看不见是因为它们随天球转到地下面去了,天球绕轴转一圈就是一昼夜,地面上的人就看见天上的星星转了一周天。

这种看法成功地解释了昼夜的交替、天体的东升西落和其他许多问题,但事实上他是错误的,不过在当时所看已经超越了盖天说很多了。

中愈知道这些知识,只要用心,只有有这方面的涉猎,基本上都可以理解。

他大声说道:“子文说的不错,关学领袖横渠先生由于具有较为深厚的医学和天文学素养,能够探赜钩沉,慧眼独具地发现了《黄帝内经》所草创的“宣夜浑天合一”的宇宙图式,并且做了创造性的阐释与发挥。

我记得他还提出了天体之间相互作用的问题。

在《正蒙参两》篇中,横渠先生指出:日、月与金、木、水、火、土五星“间有缓速不齐者,七政之性殊也。

即是说,七政(日月五星)在运行中各有迟、缓、疾、速,是因为它们的性质各不相同。”

中愈在台上熟练地背着横渠先生的著作,让台下的众人与楼上的诸位助教老师都有些傻


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