TXT下书>青春校园>神级复兴系统>第五百七十七章 名字文化

第五百七十七章名字文化

由于华夏汉字文化的特殊性,所以在很多方面都造就了华夏民族文化上的复杂性,同时也多了一种其他文明无法理解的审美体验。

尤其是在起名上。

俗话说人的名,树的影,虽然是指名声的好坏、名气的大小、名望的高低、名节的有无等等,这些与“名”有关的东西如影随形,毁誉相伴,想甩都甩不掉。

但是同样也证实了名字对于一个人的重要性,在哲学里,名字是代表一个人从外界认知‘自我’的一个重要标准,因为名字代表的不只是你这个人本身,更是代表着你身上的记忆和在这个世界上的痕迹,如果失去了名字,那么外界对你的记忆和痕迹,也都会随之消失。

当然,这种消失是外界意义上的,与本人认知无关。

大多数文明起名字都是跟造字习惯有着直接关系的,名字多是带有比喻或者按照出生时的形容情况来起名的,希腊神话中的神起名都是这样,比如雅典娜在古希腊语中就是‘典雅少女’的意思,维也纳的名字是‘由海水的泡沫中诞生’因为她是冰海女神在海中所生,出生时被泡沫包裹浮出水面。

而古埃及文明的习俗也类似,太阳神阿蒙的名字在埃及语中是‘隐藏者’,是因为作为埃及诸神,阿蒙隐藏在世间每个角落。

这些都是古代文明起名的惯用规律,名字简单直白有象征与意义,到了中期文明,西方以中世纪的欧洲文明为例,从意义上来说主要分为三类,第一是铭记祖先,第二是追求美德,第三就是寻求上帝的保护。比如常见的日耳曼名弗雷德雷克就是“和平而强大”的意思。

11世纪开始,这些传统日耳曼名字被圣徒或圣经人物的名字所取代,这些名字往往来自希伯来语、希腊语和拉丁语。姓名的基督教化和中世纪西欧社会全面基督教化是同步的。今天欧洲人中最常见的彼得、约翰、雅克、玛丽等名字都来源于基督教。

再后来神权没落,欧洲人的名字就开始以封地来界定自己的身份。比如法国瓦卢瓦王朝的创始者查理本为加佩王朝腓力三世之子,只因于13世纪末被分封在法兰西北部的瓦卢瓦地区而改称查理·德·瓦卢瓦。

后来这种以家族为姓,圣经或者古代神话史诗为名的规律在西方流传至今。

而华夏起名习俗最开始类似的情况,但是随着汉文学的诗歌文化盛行,慢慢在给子女起名的时候附加了很多其他意义。

华夏所有的姓氏,在最开始造字的时候,一定是跟最开始那位被赐姓的祖先职位有关系。

远古时期的华夏也是以部落为统一姓氏,除了一些身份重要的大人物之外,普通人是没有名字的,比如蚩尤部,轩辕部,神农部,伏羲部,女娲部等等。

仓颉造字之后,开始给大部分对部落有功的人起名,而这些人的名字,就成了他们后辈的姓,所以早期的华夏祖先都是单字为多,而且华夏的姓是属于母系社会延续,所以最古老的姓都是跟‘女’字旁有关系的,并且图腾文化有密切关系。

比如炎帝姓姜,是因为出生在姜水一代,姜字的甲骨文是一只羊和一个跪着的女人组成,代表着炎帝的母亲是一位牧羊女,在姜水一代。

黄帝姓姬,因为生活在姬水一代,姬字的甲骨文是一支梳子和一个跪着的女人,代表着黄帝的母亲是一位十分美丽的女子,姬水那片区域也很美丽,后来这个字也专门用于称呼美丽的女性。

部落时代有了姓,然后以部落了领袖的姓命名地名,然后出现了氏,这是一个华夏从母系社会转型道父系社会的表现,氏的出现意味着男权社会的产生。

同时男权社会的建立也意味着部落文化的消亡,出现了阶级之分,所以氏的造字以封底,官职,爵位,还有男性生殖特征图腾有着直接关系。

母系社会时,出土的图腾多是鱼类蛙类形象,这些都是女性生殖特征图腾的代表。

男权社会建立后,图腾就转变成了鸟,蛇,牛,马图案,再往后随着各种工具的发明,图腾也变得多样化,造字的氏也变得多样化。

早期姓和氏是两种含义,姓是指血亲,氏则是指称号或者标志,与名,也有些差异,不过后来姓氏合称,才出现了‘名与字’。

黄帝姓姬,轩辕氏,目前两种说法,一种是黄帝创造了最早的车,轩辕合起来就是车的一丝,另外就是黄帝居住的地方是轩辕丘,所以应该是姬姓轩辕氏。

其他姓氏来源以谢姓为例子,谢氏是来源于姬姓后羿氏,就是神话中射日的后羿,谢的甲骨文是一个像一人拉弓箭之状,古时谢、射两字通用。

因此,谢人是一支善射的氏族,以谢命族名和地名,最终形成国家。

而后羿本身则是五帝之一的帝喾(ku)亲自封的‘射师’是一个官职,也是谢氏的又来,谢与射在汉字中为通假字。

孔氏来源于子姓,孔的甲骨文的由左边人形的子,右边展翅飞翔的玄鸟组成。子得于“玄鸟殒卵”的传说。

“玄鸟殒卵”是东夷民族的一个传说。少昊的后裔帝喾陪同妻子简狄和建疵到桑社游玩,飞来的燕子产了一卵,简狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契。

祖契是帝喾之子,与帝尧是兄弟,帝尧继位后封契为‘玄王’,封地在商丘,并且赐姓子,子姓后来有商朝的殷氏,孔氏,商氏,汤氏等二十八个氏


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