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第一百九十六章‘焚书坑儒’

“我现在老板对我挺好的,虽然咱们两个更亲,但是你总不能让姐姐我忠义不两全啊。”郑西西瞥了眼王耀的囧样轻笑道

“我跟你混是可以,但是你得对我负责吧,你自己对自己都没信心,怎么对我负责,另外你把我挖走,我跟我们老板也得有个交代啊,要是我混的不好,那多丢人。”

王耀讪笑了两声“待定,待定。”

“呸,你还待定上了,你求我还是我求你?”郑西西嗔恼的白了眼王耀。

车子开到四环的一个僻静的小区,停在一栋复式别墅钱,郑西西带着王耀进了别墅,一进门就能听见吵闹声还有浓重的烟味。

走进别墅,王耀险些以为进了仙境,整个大厅都是烟雾缭绕的。

“咳咳咳!”郑西西被呛了一下,跑过去把窗户打开“你们是抽烟还是放火啊。”

别墅装修的很典雅,客厅有一套巨大的沙发,一座实木的茶几,上面堆满了东西,有资料也有食物,还有笔记本电脑,烟灰缸都被堆满了,对面墙面上挂着一块显示屏放映着图像。

沙发上横七竖八的坐着十几个人,都是中年人,只有几个年轻的男女在另外一边的小桌子边在敲敲打打,张艺眸坐在最重要,手里掐着烟,正在跟旁边的人争吵着什么。

“来来来,我给大家介绍一下。”张艺眸见王耀来了,停止了正常把烟掐灭起身笑道“这个就是传说中的王耀小同志,启功先生的爱徒。”

其他人也都站起来,跟王耀打招呼介绍着,一个个都慈眉善目的,跟刚才争吵时的狰狞完全不一样。

跟这些前辈打好招呼,张艺眸拉着王耀坐到旁边,对郑西西笑道“西西,别闲着啊,给小耀沏茶啊。”

郑西西翻了个白眼“他不喝茶。”

“对,我喝水就行了。”王耀憨笑着从包里拿出水杯。

“差点忘了,你们是老相识。”张艺眸笑道“老李,把本子归拢一下让小耀看一眼。”

被叫老李的中年大叔开始在地上和茶几上捡东西,最后整理好递给王耀。

“你先看着。”张艺眸笑了笑,转头继续跟大家讨论。

王耀翻看着这些被修改的密密麻麻的文案,连王耀这种眼力都觉得费劲,真不知道这些中年大叔们的眼神怎么这么好的。

文案的故事是荆轲刺秦,只不过把历史架空了,重新创作了几个角色,但是是套用了这个故事,讲述的秦朝统一六国之后,六国后人暗杀秦始皇的故事。

秦始皇这个人物被史学界誉为千古第一帝,但是在教科书里却成了千古第一暴君,可能对于很多孩子来说仅次于商纣王这种暴君吧,什么寻访仙道长身不死,焚书坑儒,孟姜女哭长城之类的惨剧。

所以对很多对历史不感兴趣的人来说,提到秦始皇,就是一个暴君坏人,这种刻板印象根深蒂固在很多人脑海里,毕竟,教科书里是这么写的啊。

但是教科书里也写了他统一货币和统一语言推广法律等等功绩,虽然只是一笔带过。

可以说,秦始皇算是被误解的挺厉害的一个人物。

看待历史人物,应该具备最基本是‘史观’。

史观,简单的来说就是要代入时代背景,人文背景还有社会背景这三层最基本的背景。

看待一个封建制度王朝,如果用现代人的共产制度的身份去代入,那就是一种耍流氓了,因为几年前民智未开,很多东西没办法比较,用你几千年后的三观去看待古代人物的三观,这就是一种偏薄的角度,而不是客观。

人类是一点点进步的,在历史的驱动下慢慢变得更完善,从奴隶制发展到君主立宪制,再到后面的现代的共产,精英,民主,等等主义,是有一个漫长的发展过程的。

所以在看待历史人物的问题上,第一个要代入的就是这种背景。

结束战国后,六国人民天下归元,不管是不是靠着军事力量,让这六国人命能够和平共处,是一个帝王应该做的事情,统一货币,文字,法律还有民族融合,这种功绩,在2000年前的背景下来说,对于华夏是一个巨大的影响和贡献。

而且君主立宪制形成的中央集权,沿用了两千多年,这种君主立宪制是封建时期的一种不成熟的政治体系,但是它的意义确实很深远的。

中央集权虽然缔造了专制专权的阶层观念,但是对于一个古代需要稳定才能繁衍的农耕文明来说,确保了老百姓的稳定性,统一管理分配土地让老百姓失去了流动性,没有流动性,一个国家就能稳定发展。

因为游牧民族的流动性造成了很多掠夺的恶性习俗,而华夏自古以来就是自己动手丰衣足食的农耕观念,虽然日子过得苦,但是至少能苟活。

现在人无法理解粮食的重要性,因为现在因为有了科学的技术还有袁隆平爷爷这种伟大的农学家,让粮食的产量从古到今翻了几百倍,所以才能养活这么多人。

但是古代不一样,古代的粮食有时候比人命还要贵重,所以稳定国家持续发展繁衍,在那个时期,中央集权的管理模式,毋庸置疑是一项壮举。

统一货币,文字,做到行同伦(行为规范,道德标准给予规定),车同轨等等统一,消除了某一部分的‘歧视’观念,让他们同为一个国家的子民。

因为春秋战国时期战事不断,而各个国家都有仇恨,所以老百姓也都互相残杀,但


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