第十章第二十一节记载：
但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
第十一章十一节又说：
当玛代王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
第十二章第一节记载：
那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
第一章第八节记载：
这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
第一章第九节记载：
天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
第一章第十节：
但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
另外，作梦的人，泛指思想受污染，活在幻想世界中败坏德行随意毁谤神与天使的堕落人类。这段话想表达的是，如天使长这样地位尊贵的掌权者尚且不敢败坏自己的德行毁谤他人，即使对象是与其争夺摩西尸体的魔鬼，而堕落的人类却无所顾忌，随意毁谤“在尊位的（指神与掌权的天使）”，如同没有灵性的畜类一样无知，最终败坏了自身。
在启示录里第十二章第七节记载：
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。
第十二章第八节记载：
并没有得胜，天上再没有他们的地方。
第十二章第九节记载：
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
在以诺书里第十七章第一节记载：
拉比以实玛利说:御前之子，天使米大隆是至高天的荣耀，他如此对我说:有七个大君负责掌管七重天，他们是伟大的、俊美的、奇妙的、尊贵的王。他们分别是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。
第十七章第二节记载：
他们是天军之君，各有四十九万六千个天使作侍从。
第十七章第三节记载：
米迦勒是大君，负责掌管位于亚拉帕的第七重天，就是至高的天。
注释：大君，希伯来文sar，意为王子、统治者。
在所罗巴伯之书中米迦勒，又名ron，回答所罗巴伯说：
我是那引领阿伯拉罕穿越迦南地的天使，并以耶和华的名祝福他。我是那拯救以撒和为他而哀痛的一位；
我是那在雅博渡口和雅各摔交的一位；我是那奉耶和华的名在旷野四十年间一引领着以色列人的一位；
我是那在吉甲向约书亚显现的一位；我更是那将硫磺和火降至所多玛和蛾摩拉的一位。
那时他找来宏伟和强壮名为米迦勒的天使，让他登上首生之处的宝座上，取去玛斯特玛的荣光给予米迦勒，将喜乐之光的冠冕加在米迦勒头上，把公义之杖赐予米迦勒，把平安之鞋穿在他脚上，让他在哈陶尔的子夜登基，典定他在大地与天国之上。
死海古卷·光明之子与黑暗之子的战争
第九章：组成“堡垒”的盾上面要写上（天使的）名字：
第一座“堡垒”的盾上要写：“米迦勒”；第二座写：“加百列”；第三、萨里尔；第四、拉斐尔。
米迦勒和加百列站在右边，萨里尔与拉斐尔站在左边。他们应在……设下埋伏。
第十七章：今天是主指定使邪恶国度的统治降卑的日子，他要将永恒的帮助赐给他借着服役天使米迦勒的大能所救赎的子民；他还要将永远的光照耀以色列的子民，使他们得到快乐。
凡与上帝同命运，选择上帝作为名份的人们将享受平安与福气。这样，米迦勒的国度将在诸天使（神祇）中间高高举起，以色列的统治在世人间（也将如此）。
米迦勒还是四大天使长之一。
大天使长又称天使长或总领天使，是常见于宗教传统之中的天使，四大天使长为：加百列、米迦勒、拉斐尔、乌列。
加百列——gabriel《将上帝之秘密启示的人》
神座之左。
加百列(gabriel)这个名字在“路加福音”中出现很多次。有人说加百列是天使中惟一的女性，古代社会也以百合花来象征chù_nǚ，加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
加百列还身负“承接神的力量”的职务，因为许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”
四大元素中司职水（一说司职地）。
——hael《为上帝争战并报复仇敌》
天使军团的最高指挥。
他是上帝身边的首席战士，天使军团的领导者，不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿。
他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。
右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有可能是吸收了希腊的法律和正义女神忒弥斯的形象），1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“