TXT下书>军事历史>黑田家的战国>第五十四章诞生寺

“不过诸位,你们此次没有错,还有功,能够在敌人两倍于己的情况下,还击败敌人,听说还斩杀了一个敌方的家老(黑田职高是真的不知道牧清冬),你们做的非常不错,待美作国之事结束之后,具都会有赏赐。”黑田职高马上说道。

“谢过少主”

休整一日之后,黑田职高军势三千人开始向着北面的久米北郡前进了。在路过已经有些荒废的久米南町的时候,看到了一座表面恢弘大气,但是已经有些残破荒废了的寺庙。

在地主后藤胜基的介绍之下,黑田职高才弄明白,这座寺庙所在的位置,就是传说中净土宗法然上人出生的地方,后人为了纪念法然上人,就在此处修建了这座诞生寺。

法然上人乃是日本净土宗祖,讳源空。长承二年(1133年)四月七日诞生于美作国久米南条冈庄。他被当时佛教界誉为智慧第一,传说是大势至菩萨的应化身,当然这只是一种后人夸大的说法罢了,据说现今日本净土法门之各流各派皆源出自法然上人之净土宗。

传说在他诞生之际,有紫云降白幡两条落于庭中椋树之瑞异,幼名势至丸。至于所谓的吉兆黑田职高倒是不怎么在乎,要知道自己的儿子松寿丸出生的时候,也有彩虹投到屋子里面呢!

法然上人最大的影响就是基于观经疏散善义:“一心专念弥陀名号仗佛愿力往生净土”之要义,开宗立教。倡导厌秽欣净,简便易行之念佛法门,遂应运而行,广为社会上下人等所信仰。

他排除称名念佛以外的诸行,即只依十八愿,排斥净土宗的其他修法和其他宗派修法,实际上就是宗规许蓄妻啖肉,不别要持戒,lún_lǐ纲常,通似世之修斋的净土真宗的原型,而净土真宗的首代法主亲鸾上人,就承认受其影响极大。

即使是不懂得佛教教义的黑田职高也发现了问题,就是这个法然上人根本就是个打着净土宗名号的净土真宗呀!

天朝的净土宗以普贤为初祖,主于念佛往生,以观想持名专修为上,表面上看来,净土宗似乎和净土真宗还真的就是一回事,但是在持戒的认知上,在信、愿、行的三者辩证统一上,应该说我们中国净土宗祖师的传承更纯正,更加的富有内涵。明国的净土宗都把信、愿、行,尤其信心的功德也阐释的非常透彻。

而看看法然上人的著作《一枚起请文》中写道:非中国、日本诸智者所言观念之念佛;亦非学文悟念心之念佛;为往生极乐,唯称念南无阿弥陀佛而无疑,思决定往生而称念之外,无别事也。但,所谓三心四修者,皆含于称南无阿弥陀佛,决定往生之想念中。此外若存深奥,则外于二尊之怜愍,漏于本愿。欲信念佛之人,纵使能学一代之法,亦成一文不知、愚钝之身,如同无智之辈,勿现智者之相,唯一向念佛

这又是本愿,又是一向,又是唯称念南无阿弥陀佛,好嘛!对于黑田职高来说,这完全就是自己最讨厌的一向宗嘛!

在倭国侵华之时,大量随军的僧侣就携带了大量的法然上人所著的《选择本愿念佛集》印本,向倭国的士兵传授念南无阿弥陀佛之法,告诉他们杀了人也不要紧,只要口念南无阿弥陀佛,就没有罪过。让他们觉得只要相信阿弥陀佛,哪怕业障深重都不会有问题,能够得救度。

这tmd就是小鬼子赶在中国随便杀人的精神寄托,黑田职高皱起了眉头,非常的厌恶。黑田职高摇摇头,也就没再多说什么了,反正是一座已经荒废了的寺庙而已。自己也绝对不会花钱修缮这样一座寺庙,为这样的大师修庙,还不如为难民开个粥铺好些。

黑田职高的军势进入久米北郡之后,一路上非常的顺利,之前在三浦贞胜强势来时,降服于三浦家的小豪族们,在黑田家到来之时,又都投向了黑田家的怀抱。

这样黑田职高倒是非常的乐意,首先每家没收三成土地之后转封,这就给黑田家带来了三千多石的额外的土地。

而这些人转封但马因幡之后,就会发现该处并没有可以依赖的城池,也不能修建新的城池,这是黑田家所禁止的。他们到时候要不然就自己耕种土地,要不然就找个大城待着,成为每年收租的地主。

黑田职高在几个豪族的带领下,来到了三浦家留在jmbj的唯一据点弓削城外,来查看弓削城的情况。

弓削城守将是三浦贞胜任命的久米北郡的郡代角南重义,此人在三浦家也还算是个人才,并且忠诚度也还不错,所以才被三浦贞胜留下来,用作抵挡黑田家之重任。

“少主您看,那边就是弓削城,乃是一座易守难攻的坚城,而且城中还有水井,不会担心缺少水源,如果要攻城的话会死伤极多的。”当地豪族油木家的家主说道。

“嗯!那城内的大致布置你们知道吗?”黑田职高问道。

“在下倒是进过弓削城城内,此城城墙之内倒是无甚特殊之处,但是城墙之上有陷狭间,里面设有利刃,活人落入也是必死。再就是城后倒是有条小路,只是已经荒废许久,估计难以通行。”上村家的家主说道。

“嗯!很好,还有什么情报吗?”

“在下倒是知道一点,就是三浦家此次留下了一百人马,加上角南重义一族的六十多人,这就是城内的所有守卫力量。至于城中百姓,许多在之前就已经离开了,现在最多不到一百人。”和田家家主也终于得到了一个表现机


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