国风·魏风
《魏风》是魏国境内的民歌，一共有7首。魏是西周初期分封的姬姓小国，故址大概在今天的山西芮城。春秋时期，公元前661年，魏国被晋献公所灭，晋献公把魏国这块土地封给了晋国的大臣毕万。毕万去世后，他的子孙根据封地称自己为魏氏，魏氏也成为了后来战国七雄中的魏国先祖。《魏风》中的魏国是指春秋时代的古魏国，不是指后来战国时代的魏国。
春秋时期的古魏国与晋国相邻，春秋之初，秦国向东扩张领土，占领了西周的王畿故地，魏国在西面又与秦国接壤，因此它常常受到晋国和秦国的侵夺。在这种情况下，魏国的统治者既要扩张军备，又不肯克制自己的奢侈生活，因此国内的百姓饱受沉重的经济剥削和兵役负担。我们能看到的现存的魏诗虽然不多，但人民反对剥削和兵役的呼声却是非常高的。除此之外，在《魏风》中我们还可以听到一些有识之士忧国忧时的嗟叹。
《魏风》中的7首诗歌分别是《葛屦》《汾沮洳》《园有桃》《陟岵》《十亩之间》《伐檀》《硕鼠》。下面，就让我们来欣赏一下《魏风》吧！
《葛屦》（ju）：可恨的女主人
缝衣女因为受到女主人的虐待而心生不满，无处发泄之余，于是她写了首诗歌来加以讽刺。
天气已经转冷了，但她的脚上仍然穿着夏日的凉鞋。女主人对她虐待又吝啬，导致她不仅受冻，而且还经常挨饿，以至于她双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是不得不为女主人缝制新衣服。自己还在受着冻，所做的新衣服不但不能穿在身上，还要服饰他人试穿，这是何等的凄惨！女主人富有而傲慢，她穿上缝衣女辛苦缝制而成的新衣后，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来，这样的举动让缝衣女更加的愤慨甚至难以容忍。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
《汾沮洳》：劳
汾水就是汾河，是黄河的第二大支流。汾水两岸是华夏文明的发源地，孕育了灿烂深厚的民族文化。汾水两岸一代又一代的劳动人民，用辛勤的汗水传承着一个民族的历史。“美如玉”赞美了劳动人民的节俭、勤劳、美好的品格和自食其力的高尚情操，“公族哪能比得上”讽刺了品质低劣、游手好闲的精英权贵的寄生虫嘴脸。
一位痴情的女子，无论干什么活儿，也无论在什么时间和什么地点，她总是思念着自己的意中人，这足可以看出她一往情深的程度了。在女子眼中，那位男子美得像怒放的鲜花，容光焕发，有美玉般的光彩。男子在这位女子心目中的地位，是那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人望尘莫及的。
于是女子深情地唱起了赞歌：
在那汾水低湿地，来此采莫心欢喜。瞧我那位意中人，英俊潇洒美无匹。英俊潇洒美无匹，公路哪能比得上。
在那汾水河流旁，来此采桑心欢畅。瞧我那位意中人，貌若鲜花朝我放。貌若鲜花朝我放，公行哪能比得上。
在那汾水弯弯处，来此采荬心欢愉。瞧我那位意中人，仪表堂堂美如玉。仪表堂堂美如玉，公族哪能比得上。
《园有桃》：没人了解真苦闷
一位士大夫，他对自己所在的魏国并不满意，因为这里没有人了解他，而且其他人还经常指责他高傲和反复无常。因此他在忧愤无处派遣的时候，只得长歌当哭，聊以**。最后在无可奈何的情况下，只能置一切于不顾，不再挂念思索了。
桃树和枣树所结的果实尚且可供人食用，味美又可饱腹，而自己却没有用处，不能把自己的才华贡献出来，做一个有用之人，这让他心中总是郁郁不平。他无法解脱自己心中的苦闷，只能放声高歌。他选择暂时离开自己生活的这个城市，到别处走一走，看一看。或许是为了排解忧愁，又或许是想更谋出路，至少要换一换这种不愉快的环境。在这位士人的眼里，大概是“天下皆醉我独醒”，因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，别人根本无法理解，因此造成了很多的误会，他只能有时长歌，有时放浪行游了。他感到非常的委屈，却因为无法表白自己的心迹而无可奈何。“难道是他们说得对，我到底该怎么办”，此时士人的心中拥有无人能理解的痛苦和矛盾。
他以有识之士自居，自信自己所思虑与所作为的事情是正确的，因而悲伤的只是世间没有知己而已，所以他表现出深深的孤独感。其实他的期望并不高，只是想让世人理解他而已。然而，连这个基本的要求都没有一丁点希望。
他还能怎么办呢？只能用不去想来安慰自己了：
园中桃树壮，结下桃子鲜可尝。心中真忧闷，姑且放声把歌唱。有人对我不了解，说我士人傲慢太骄狂。那人是对还是错？你说我该怎么做？心中真忧闷，还有谁能了解我？还有谁能了解我，何必挂念苦思索。
园中枣树直，结下枣子甜可食。心中真忧闷，姑且散步出城池。有人对我不了解，说我士人多变不可恃。那人是对还是错