TXT下书>军事历史>我的国学梦我的中国梦>第192节 国学的精髓是原着

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商汤继承祖业而积极进取,开创了新王朝的基业。 ..他恭诚敬天,奉行天意,因而获得上天的保佑。千百福禄归王所有,因为他是忠诚的天之子,他英武威严,战无不胜,他冲锋敌阵,气势如同熊熊火焰,没有敌人敢于阻截。他既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄。他又是贤明的执政者,他既不争胜也不急求,既不太刚也不太柔,他明哲圣德日益增进。久久不息祷告神明,励精图治,选贤与能,做诸侯的表率,是诸侯的依靠。

对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的格也是周代统治者的理想格。不过周代的政治家吸取殷商覆灭的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上天是道德之神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格加以丰富的发挥,推动历史前进一大步。

英明睿智大商始祖,永久兴发福泽祯祥。上古时候洪水茫茫,大禹平治天下四方。远方之国均为疆土,幅员广阔而又绵长。有娀氏女青春年少,上帝让她生子立商。

玄王商契威武刚毅,接受小国认真治理,成为大国政令通利。遵循礼法没有失误,巡视民情处置适宜。先祖相土武功烈烈,四海之外顺服齐一。

先祖听从上帝意旨,到成汤时最合天心。成汤降生适逢其时,明哲圣德日益增进。久久不息祷告神明,敬奉上帝一片至诚,上帝命他九州执政。

接受宝玉小球大球,作为诸侯方国表率。承受上天所降福佑,既不争胜也不急求,既不太刚也不太柔。施政温和而且宽厚,千百福禄归王所有。

接受大小拱璧珍宝,作为诸侯方国依靠。承受上天所赐恩**,显示他的勇武英豪。既不震恐也不动摇,既不惧怯也不惊扰,千百福禄都会来到。

武王兴师扬旗亲征,威风凛凛手持斧钺。进军如同熊熊火焰,没有敌人敢于阻截。一棵树干生三树杈,不能再长其他枝叶。天下九州归于一统,首先讨伐韦国顾国,再去灭掉昆吾夏桀。

还在以前国家中世,汤有威力又有业绩。他确实是上天之子,天降卿士作为辅弼。他也就是贤相伊尹,实为商王左膀右臂。

《殷武》:武丁光辉的事业

《殷武》是《商颂》的最后一篇,也是《诗经》305篇诗歌的最后一篇。这首诗歌写的是殷高宗武丁寝庙落成举行的祭祀典礼,极力颂扬了殷高宗继承汤的事业,还有所建树的中兴业绩。

殷王武丁神勇英武,是他兴师讨伐荆楚,表现出了武丁对荆楚用兵的神速。王师深入敌方险阻,众多楚兵全被俘虏,写出了武丁军队是在突破险阻中取得节节胜利。扫荡荆楚统治领土,成汤子孙功业建树,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。

武丁训诫荆楚,你这偏僻之地荆楚,长久居住中国南方,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。从前成汤建立殷商,那些远方民族氐羌,没人胆敢不来献享,没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。这里以成汤征服氐族、羌族的先例来告诫荆楚归服,可以说是刚柔并举。

武丁秉承天命统治诸侯,因而四方诸侯入国来朝见天子,诸侯在自己的封地勤治农事,这都是他们应尽的职守。武丁是受天命的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按照商朝的政令行动。商朝的国都西亳地处于中心地带,这里曾是中兴之主武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,殷商都城富丽堂皇,它是天下四方榜样。而武丁在位长达59年,说他有着赫赫声名,他的威灵光辉鲜明,并不过分。

在修建高宗寝庙的时候,登上那座景山山巅,看到松树柏树挺拔参天,这象征着武丁的中兴事业是垂之不朽的。

殷王武丁神勇英武,是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻,众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土,成汤子孙功业建树。

你这偏僻之地荆楚,长久居住中国南方。从前成汤建立殷商,那些远方民族氐羌,没人胆敢不来献享,没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。

上帝命令诸侯注意,建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭,不受责备不受鄙夷,好好去把农业管理。

上帝命令殷王监视,下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施,人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯,四方封国有福享受。

殷商都城富丽堂皇,它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名,他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁,是他保佑我们后人。

登上那座景山山巅,松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬,削枝刨皮****完善。长长松木制成方椽,楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。

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写到这里,我们的《诗经》结束了,305首诗歌全部写完了,我也可以稍微舒一口气了。在刚开始写《关雎》的时候,我非常怀疑自己能不能把一整本《诗经》写下来,于是就这样小心翼翼地摸索着,就像走进了一片草地,在跋涉的过程中遇到了不少困难。我坚持着,终于走出了这片草地,开心的同时,感觉收获了很多东西。我会坚持保持经典的原貌,因为我感觉国学的精髓就是原著。我没有对诗歌进行分类汇总,更不敢断章


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