TXT下书>军事历史>我的国学梦我的中国梦>第126节 缘分下的爱情

宗庙周围的芳草、杞树枣树、梧桐梓树,似乎在依次地暗示着血缘关系的由疏到亲,然而又有可能是在隐喻宴饮之人的品德风范像芳草一样充盈繁茂。而杞树和枣树有刺能结果实,似乎在比喻君子既光明坦荡又立场鲜明;梧桐树和梓树虽然一颗颗都果实累累,但又层次分明,似乎在说君子有很高的内涵,即使醉了也不会失态,风度依然优美自然。

欢乐的酒宴才会让人的情谊显得更加强烈,就好像夜露只有遇到朝阳才会交汇蒸发一样。这样的情谊就像品尝橄榄,越是品味,越觉得味道久远。

浓浓的夜露呀,不见朝阳决不蒸发。和乐的夜饮呀,不到大醉决不回家!

浓浓的夜露呀,沾在那繁茂芳草上。和乐的夜饮呀,宗庙里洋溢着孝道。

浓浓的夜露呀,沾在那杞树酸枣。坦荡诚信的君子,无不具有美善德操。

那些同类的梧桐梓树,一树比一树果实累累。这些和悦平易的君子,看上去无不风度优美。

《彤弓》:君主和诸侯的畅饮

根据古代的铜器铭文和《左传》等书籍的记载,周天子把弓矢等物品赏赐给有功的诸侯,是西周到春秋时代的一种礼仪制度。周天子为了酬谢四方的诸侯,常常会对诸侯进行赏赐,并且会举办宴会来款待各地的诸侯。宴会开始时,周天子便会命令乐队演奏这首酬谢歌。

我们从一开始看到的,不是热烈而欢乐的宴会场面,而是直接切入到的是诸侯在接受赏赐的隆重仪式,我们的注意力一下子就集中在这个突出的环节上了。红漆雕弓的弦是松弛的,赐予功臣庙中收藏,我们似乎看出了所赐彤弓的形状和受赏者对于弓矢的珍惜,受赏者此时应该是怀着无比的感激之情。周天子有这些好宾客,心里也不禁发出了赞美。周天子把自己的臣下称为嘉宾,可见他对有功的诸侯是多么的宠幸。而且,赏赐诸侯是出于真心的,此时的天子是情真意切的。钟鼓齐鸣,推杯换盏,整个宴会的场面充满了热烈欢乐的气氛。这表面上看起来是周天子在为有功的诸侯庆功,实际上是在歌颂周天子的文治武功。

随着酒宴的进行,周天子的情绪也越发高涨,从心上赞美自己的诸侯,到心头喜欢自己的诸侯,最后发展为从心底里欣赏他们。整个宴会的场面也从礼貌地敬酒,到互相劝酒,最后君臣乐成了一片。这样地深入,既说明了文武百官循守礼法的秩序,又能看出热烈的气氛在不断地升级。

其乐融融,一起举杯:

红漆雕弓弦松弛,赐予功臣庙中藏。我有这些好宾客,赞美他们在心上。钟鼓乐器陈列好,终朝敬酒情意长。

红漆雕弓弦松弛,赐予功臣家中收。我有这些好宾客,喜欢他们在心头。钟鼓乐器陈列好,终朝劝酒情意厚。

红漆雕弓弦松弛,赐予功臣插袋里。我有这些好宾客,赏爱他们在心底。钟鼓乐器陈列好,终朝酬酒情意密。

《菁菁者莪》(e):缘分下的爱情

一个美妙的爱情故事总是那么的引人入胜,它出现在清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色中,清幽的水洲,一对有情人相依相偎,此情此景,真是让人陶醉。有情人终成眷属,是多么令人舒心的一面。我们似乎看多了哀婉的爱情,看多了优美的风景中,一位失意人的独自悲伤。就像水乡泽国的氛围中,总是有着一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托在一片清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。其实,美景不只是用来安慰受伤心灵的,风景如画,爱情似诗,两者温婉地融合在一起,也是未尝不可的。

莪蒿是一种草本植物,生长在水边,叶子像针,开着黄绿色的小花,叶子在水嫩的时候可以吃。因为它是抱根丛生的,很像几岁的孩童粘着父母的情状,所以莪蒿又被人们称为“抱娘蒿”。

女子在莪蒿茂盛的的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,女子内心深处引起了强烈的震颤,两人一见钟情。两个人又一次在水中的沙洲上相遇,怀春的女子心中又惊又喜。可能是上天的安排,两个人在山丘上又见面了。

从绿茵覆盖的山坳,到水光萦绕着的小洲,再到阳光明媚的山丘上,缘分把他们精心地安排在一起,两个人的关系也渐渐地明朗起来。对于女子来说,见到自己的爱人是最欣喜的一件事情了,内心的喜悦胜过了拥有一百个好朋友。两情相悦,上天的有意撮合,他们谁也不再掩盖自己的爱意。人生长河中,两个人发出了同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管以后的生活是顺境,还是有逆境,只要时时有恋人的相伴,女子永远觉得幸福。

风景如画,相依相伴:

莪蒿葱茏真繁茂,丛丛生长在山坳。已经见了那君子,快快乐乐好仪表。

莪蒿葱茏真繁茂,簇簇生长在小洲。已经见了那君子,我的心里乐悠悠。

莪蒿葱茏真繁茂,蓬蓬生长在丘陵。已经见了那君子,心情胜过赐百朋。

杨木船儿在漂荡,小舟上下随波浪。已经见了那君子,我的心里多欢畅。

《六月》:天降奇兵大败犬戎

犬戎族侵扰西周,周宣王命令尹吉普率军北伐。尹吉普文韬武略、指挥若定,大胜而归,是宣王中兴时才能出众的功臣。

六月正是农忙的时节,可是边境上传来战事,


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