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第十一章 美洲之行 第十四节 货币战击垮美洲,财富欲摧毁文明

货币是武器,经济是战争,经济战争的威力比原子弹要强大的多,原子弹只能摧毁一部分人的**,可金钱却能让所有信仰他的人变成行尸走肉。∑,x.

张成才造不出原子弹,甚至火药都造的很粗糙,张成才也不懂的什么货币战争,因为他本来就是个小混混,是个彻头彻尾的大忽悠。

大忽悠有大忽悠的好处,他虽然不会造原子弹,也不会玩经济战,可他却知道一个亘古不变万世永存人尽皆知的道理,人是必须要吃饭滴!庄稼是拿钱买不到滴!死人的原因有很多,饿死才是最难受滴!

虽然后世的专家们对这种小农经济的思想进行了多方的批判,可张成才因为站的太低,看的太近,无论砖家叫兽们怎么说,也没能动摇他那颗以农为本的心,这种顽固的封建残余思想,不光伴随了他的前生,还跟着他来到了大唐,来到了美洲。

一个人想教他点好很不容易,可学坏却容易的很,比如你教小孩把大点的苹果留给自己,估计一次他就能学会,可你要是让他把大点的苹果给别人,估计十次他也记不住,这不是国人的悲哀,也不是人类的悲哀,而是动物的天性。

自私是动物的天性,而人与动物却有着很大的不同,动物的贪婪只会表现在食物上,可人类在口舌之欲得到了满足之后,还会有许多的精神需求。

美洲的土著显然已经满足了自己的口舌之欲,大批的粮食、牛羊从澳洲运到了美洲,大批的金银从美洲拉到了澳洲,丝绸茶叶在美洲泛滥成灾,部落的首领比的也不再是什么德高望重,糜烂的生活迅速的摧毁了美洲土著故有的信仰。

现在的他们,早已没有了几年前万众一心共赴国难的勇气,也没了奋起抗争抵御侵略的心情,他们想的是如何多捞点金银,如何多弄点实惠,如何把部落的财产弄成自己私有,如何把到手的财物留给儿孙传承!

在张成才眼里,这样的人群多少都不可怕,他们已经被金钱变成了一堆堆的行尸走肉,他们每天忙忙碌碌的只为做一件事,挖金子,挖银子,自己一天不挖,就会比别人穷!

这帮人对耕种彻底失去了兴趣,大量的土地都在荒芜,他们对山林失去了兴趣,甚至不愿意拉开弓箭去对付野兽,黄金和白银完全占据了他们的眼球,为了这些东西,他们甚至不顾亲情。

由于权力的不同,美洲土著迅速的分化成了两个阶层,贫富差距越来越大,让人欣喜的是,不光富人以学**唐文化为荣,连穷人都把进入张成才的城池作为毕生奋斗的目标。

为了让袁天罡的心里能舒服一些,张成才把这座城池命名为唐城,在张成才他们看来,唐城是自己在美洲的一个栖息地,唐城是自己在美洲的一个落脚点,可在土著看来,唐城是名副其实的黄金之城,是财富的象征。

生产力的极速提高,使美洲的生产关系也发生了剧烈的变化,母系氏族社会迅速的完成了向父系氏族社会的转化,原始的共同分配制度在一夜之间发生了崩塌。

在这一刻,人类终于露出了贪婪的本性,氏族部落的首领们疯狂的聚敛财物,疯狂的掠夺部落财产,残酷剥削氏族部落的普通民众,一个拥有着崇高信仰和文明的美洲,在张成才的金钱攻势下,发生了历史性的巨变。

无数的土著带着美好的梦想来到了唐城,城池里已经容不下更多的人进入,为了自己能在唐城的羽翼下生活,他们拿起了工具,抄起了刀枪,为大唐在美洲开疆扩土贡献出了不可磨灭的功勋。

一座座的新城拔地而起,一块块的土地纳入手中,一批批的土著为大唐战死,一群群的俘虏变成了农奴,张成才所带领的大唐军队,在这个地方已经可有可无,他们需要做的,只是掏多少银子买多少俘虏,再拿粮食把银子收回到手中。

土著的力量不断的下降,以前的信仰也遭到了彻头彻尾的怀疑,他们扔到了玛雅的礼法,拿起了大唐的紫阳真经,无论是吃饭喝水还是走路睡觉,他们的嘴里都念念有词,感谢着大唐的神仙给他们带来了这么多的幸福。

袁天罡是从头到尾参与了整个的事件,他眼睁睁的看着一个个优秀的种族被金钱俘虏,眼睁睁的看着一个文明从此消失的无影无踪,花白的头发弯曲的身体,无不向人们说明着他的年龄。为了大唐、为了道教,他可以说是奋斗了终生,可这真的是他想看见的吗?

每一个种族在自己最危难的时刻,总会出现英雄人物,美洲的土著当然也不会例外,只是可惜,他们也无法适应社会如此之大的变动,为了惩罚不肯归顺的部族,张成才中断了对他们的一切供应,联合了众多的部落展开了围攻。

张大公爷从来就没有下过出击的命令,只是封锁了所有的路口,半个月后,反抗的部落里再也没听到过什么动静。

“道兄!这!几千人就这么没了?”袁天罡的脸上流露出一丝不忍,毕竟那是几千条人命啊!

“道长,我也没办法啊!你也看见了,只要出来的,我可是一个没杀啊!”张成才撇了撇嘴,十分不肖的回答着袁天罡。

“道兄,差不多了,现在我们为大唐站了那么多的地盘,弄了那么多的子民,该收手了。”

“我也想啊!要不是他们捣乱,我这会都想去澳洲找杨娘娘聊会天了


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