孟子涛只是笑笑，对此并没有担心，他到不是自大，只不过由于已经决定调查汪庆彬，那么杜易洲肯定也要随带调查一下，在这种情况下，如果杜易洲想要报复自己，哪还有不知道的道理？
见孟子涛胸有成竹，许行知也没有再说，他们才刚刚认识，再说就有些交浅言深了。($>’小‘說’)
接下来，董吉昌和许行知把花鸟瓶欣赏，探讨了一般，之后颇有些羡慕地看着孟子涛把它们放回了锦盒之中。虽然他们都有把这对花鸟瓶收入囊中的想法，但至少800万的价值，还是让他们望而却步。
“两位稍等片刻，我去把东西拿过来。”
闲聊了一会之后，许行知出去把董吉昌要的那件瓷器拿了进来，却是一件仿哥窑三羊开泰尊。
董吉昌看到这件仿哥窑三羊开泰尊，眼睛都亮了几分，兴奋的不得了，不过他此时还知道自己的斤两，所以忍住了上手的想法，先让孟子涛帮忙鉴定。
不过，孟子涛心里却有些古怪，因为这件仿哥窑三羊开泰尊给他一种似曾相识的感觉，好像在哪里见过同样的器物，这让他提起了精神，他的记忆应该不会出错，因此一般这种情况，东西是高仿的可能很高。
此尊仿哥窑仿古代青铜尊，撇口，短颈，丰肩，圆腹，圈足。敦实厚重，三羊首均匀分布在腰颈相接处。通体施仿哥釉，釉面肥厚，釉色莹润呈灰青色，釉面布满大小不同的片纹，片纹深者如铁色，浅者呈金黄色。足底呈铁黑色，外底青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
羊在我国古代是纯洁高贵的象征，汉字中的“羊”与“祥”相通，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也”。商周时期的青铜器，也多见羊的形象。（三羊组合的艺术造型和纹饰图案在清代非常盛行，除玉器外，陶瓷、绘画中也往往以“三阳（羊）开泰”为题作为岁首称颂之辞。
三羊尊以其古雅敦实的造型同样深得乾隆皇帝喜爱。乾隆朝造办处档案中即有乾隆皇帝下旨烧造“厂官釉三羊尊”的记载。同时乾隆皇帝还将其他色釉装饰三羊尊，可见君王对此类器形独有的钟爱。
又记唐英《陶成纪事碑》称：“仿铁骨哥釉，为模仿宋哥釉之特色。哥窑是宋代五大名窑之一。乾隆朝仿哥窑无论开片和釉色都非常精致，堪称完美。”本尊即为如此。
此三羊尊端庄古朴秀丽，哥釉滋润腴厚，纹理变化丰富，耐人寻味。底部有“大清乾隆年制”六字篆书落款，篆法严谨，笔道挺拔清秀，为乾隆仿哥釉的典型器，达到了“仿古暗合，与真无二”的程度。
等孟子涛已经有了结果，许行知率先开口问道：“孟老师，不知我这件三羊尊如何啊？”
见董吉昌示意直说，孟子涛没有含糊，笑道：“不错，开门到代reads;。”
董吉昌听到这个答案，脸上乐开了花：“老弟，麻烦能否介绍一二？”
孟子涛笑着表示没问题，接着侃侃而谈道：“说起清代仿哥窑，不得不提雍正时期的哥窑瓷，当时系由唐英受命驻御窑厂督陶，集名工匠师刻意仿古制作，摹古青铜尊、壶、觚等，型制新颖多样，规整秀巧，胎为铁灰色。经火烧结后，外表铁黑或泛油亮光泽，釉质光润，有油灰、灰青及粉青色。”
“由于胎体含铁而具有自然的紫黑色，施釉露骨，故亦能出现‘紫口铁足’。此时正值清代制瓷工艺水平的最高时期，仿制作器最为形肖。不过，尽管处理胎釉技艺高超，由于时代的限制，仍不能与宋哥窑的自然特征相媲美。”
“而到乾隆时期还是唐英督理陶务，仍旧继续仿制哥窑瓷。乾隆皇帝虽然屡有谕旨，希望仿制瓷力求逼真，但由于客观条件所限，工艺上始终未有超越。其工艺、造型、胎质、釉色等基本与雍正器相同。而这件三羊尊正符合乾隆时期的官仿哥窑特点……”
听了孟子涛一番详细的介绍，董吉昌彻底放下心来，接着就迫不及待地跟许行知出门商量价钱。
而孟子涛则继续仔细回忆，到底在哪里看到过类似的器物，当俩人谈好价钱，有说有笑的回到会客室时，孟子涛总算想了起来。
孟子涛先前拜师之后，郑安志就给了他一些各类古玩的图册，上面的东西，有各种来历的，但绝大部分，都是全国各个博物馆的馆藏照片，细节方面描述的很详细。
孟子涛现在回忆起来，图册上面就有一件三羊尊的介绍，无论年代、胎釉、器型等方面，完全一模一样。你要说可能是一炉烧制而成，但连开片居然都没什么差别，那就有问题了，就算是高仿，也不可能做到连开片的大小都一致吧。
因此，孟子涛有理由相信，这件三羊尊就是图册上的那一件，然而，那件三羊尊明明就是地方博物馆的馆藏，肯定不可能拿出来变卖的，现在居然会出现在这里，内中的情况，就有些耐人寻味了。
孟子涛想了想，就对许行知问道：“许掌柜，问个比较冒昧的问题，不知道这件三羊尊是什么来历？”
按古玩这行的规矩，孟子涛这么问是犯了忌讳的，但现在这种情况，他还是要问清楚才行。
许行知怔了怔，紧接着突然想到一个可能，显得犹豫起来。
见此情形，董吉昌也意识到了不太对劲，急忙问道：“许掌柜，难道这件器物的来历有问题？如果这样的话，我可不会买的。”
孟子涛接过话道：“许