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第六百八十三章cha曲

“自古未有以掠胡而富丽,而瀛洲开其先河,是以塞北不mao,多掠奴而继往生生不息。{/ 首发文字}”

《后唐书。梁本纪》

“大多数时候,大国之间的较量,都是通过外围的藩属国家、部落等附庸势力来进行的,要么在代理人的jiao锋中被碾碎,要么把握机会崛起,成为无法忽视的重要棋子。。这也就是夹缝中间作为墙头草的代价。”

《梁氏行纪,岭外洗兵轶录》

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河中,安州,萨末键城(撒马尔罕),新造的兵营中,迎来一只辎重队伍。

“木箭二十万枚,弩箭二十五万,兵箭一万三千。。”

武骑尉哥舒信正押解着一批军械,与萨末键守捉使材官进行jiao割,沉甸甸抬下的大藤箱里,盛放油纸包裹成三五十只捆扎的箭矢,被小心的解放出来,lu出寒光幽幽的回火箭簇,逐一点算秤量。随着摊开的箭只,新鲜的油脂味弥漫在空气中。

相比产量高而廉价的木箭和更加低廉的无尾弩箭,所谓兵箭者,乃是jing铁打制的专用破甲箭矢,拥有好几种形制和用途,专men提供给军中那些敌斥、捉生、游奕以及she雕手们,狙杀敌酋或是从事特殊任务之用。

这次押解来的虽然数量不算太多,但由于是河中本地所产,本身就具有特殊的意义,天竺的玄铁,安西的jing煤,还有河中的锻工技艺,让岭西行台辖下军品质量基础颇高,只是规模还没法上去。

哥舒信麾下四十名骑手,其中十五人是穿甲的武骑,其他都是自备弓枪受过训练的胡骑健儿,此外还有hun编输卒一百五十人,其中一半带弩无甲的安西义勇,另一半是就地应募的马夫役丁。足以对付三百七十里行程,途经五处戍堡屯所的大多数情况。

他虽然姓哥舒,但是实际上与国中大名鼎鼎的哥舒元帅没有太大干系,唯一的共同点都是出自哥舒部,哥舒部在突骑施突厥中,也算是一个分支和附庸众多的大部,而草原各部历来都是有名无姓,在哥舒部归唐之后,为方便行事,上至酋首,下至部民奴婢,皆以哥舒为姓。

他也是朝廷这些年大举西拓的众多受益者之一,地盘太大了,以至于什么地方都缺人手,特别是治理地方的官吏和戍守城镇的军头。

因此这些年,国中输送来的学兵,哪怕是诰身不入流的见习生,也先抬身两三阶,以九流末品轻车副尉,权作一个戍主或是镇副,那些三附学的特科生,就职也起码是个干办、协办的小头目,都不会低的。

没办法,可用之人稀缺之下,就只能赶鸭子上架先顶上再说。

在有吏务实领经验的合格人手实在僧多粥少,不敷使用之下,哪有多少给他们跟着前辈言传身教的机会,全靠在委任的实务中自己熟悉了。

那些个新委命的县令、县尉、县丞,还不是底下的司职缺的太多,全靠身兼多能一把抓了,好在这里是新拓之土,长期军管过有些东西可以萧规曹随推而行之,但剩下的施政方略什么的全靠自己mo索了。

因此一路军需输供繁忙中,出来jiao接迎送的弱冠县令、年轻戍官、还有稚气未脱的少兵巡游队什么,也就成堆成堆的比较扎眼了,当然,要说他们共同的特征,绝大多数都是黑发黄肤的典型唐人。

而哥舒信,则属于至少为大唐服役了两三代老城傍子弟,因此可以比照土生唐人标准,也在这个选拔任用的范围之内,因为通过通婚和改俗,除了头发还有些卷曲外,其他地方与多数唐人的普遍特征已经无异了,如果带了他这一代,能再取一个汉家nv子,基本上后代相貌上,就可以去掉祖上留下的那些胡族显著特征了。

这也是大多数羁縻属的臣民,改族换血所必经经历的一个过程。

而作为前些年才兴起归化人的叙用序列,还要排在他们这些亲藩熟番之后。而且考拔还要多少数转,但对这些土族出身的藩众,总算是有一个不论出身的出头机会。哥舒信的副手阿尔都,就是这么一个归化人。

归化人中按照出身、族类和入籍时间,又分三六九等,能够从军效命的men坎最低,但是出事基层军职的,至少要五年资历,参加过三次战事。

阿尔都出身梵延纳国,也就是设为写凤都督府的亲藩之国,参加过反抗大食人的占领,事败而逃归安西投军,前些年才随官军光复梵延纳国,却不愿意放弃军籍就此归土,而是请求正式归化为唐人。

突然几声钟声响起,城men外传来齐颂佛号之声,一群明显是刚剃度没多久的僧众,列队走出成瀬,这些僧人看起来身强力壮而且相当的年轻,身后背着长棍,与传统的僧人迥然相异。

所见的各se居民,却没有多少指指点点的声音,反而是习以为常的热情招呼,因为其中很多熟面孔,他们大都是当地应募而来的护僧,隶属于当地新设置的宗教学院,当然他们作为僧侣修行更象是一种服役,只要为期三到五年就可以选择还俗回家娶妻生子,只是为南下恢复佛法旧观的权宜之计。

早期在天竺本土诞生的原始佛men,属于战斗力不足五的渣,对外的传播,不但给其他宗教拍的满地爪牙,连本土也被复兴的婆罗men教bi得走投无路,只能如过街老鼠一般辗转于列国诸侯之间,靠秘密结社来延续薪火。

所以一茬又一茬的天竺高僧如政治难民一般,争相往


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