TXT下书>玄幻奇幻>定秦曲>第663章 诸子百家十二派(31)

除了《武经七书》,《孙膑兵法》等影响力不小的兵家著作之外,还有一些作为每个时期兵家著作的代表。

其中在明朝时期有名将戚继光编著的《纪效新书》以及《练兵纪实》。

而在清朝,则是有后世学者修纂的《曾胡治兵语录》。

但是在这个时候,中国古代兵家的历史已经逐渐步向残阳,而这也跟军事作战的理念有大幅度改变的情况有关。

在明朝时期,兵家的著作应该不小,就以徐达而言,其就据说有编纂出自己军事生涯总结的兵书。

但是根据野史记载,徐达因为朱元璋的猜忌,死于非命的情况下,这种留有兵书的可能性不太大。只不过后世有人对于徐达的野史记载加以批评,并且加入自己的论点:

徐达亦非善终,民间流传徐达功高震主,朱元璋惧之。徐达患有背疽,忌吃河鹅,朱元璋偏赐蒸鹅全宴予徐(中国民间传说鹅为“发物”),明朝规定赐宴必须即时食、全食。徐达知朱元璋的意思,流着眼泪把鹅肉吃完,不久毒发而亡。

这则传闻的可信度相当的低,影响却相当广泛。依据文献纪录,该传闻出自明朝学者徐祯卿所著的笔记小说《翦胜野闻》,后为清朝赵翼名作《廿二史札记》所误用,遂广为流传。近代学者片面相信野史,而不加以考证即采用,包括著名明史家吴晗。

这条野史记载之所以不可信,主因有几点:

第一,徐达虽然功劳极大,并与李善长同样为朱元璋亲家,但他一生安分守己,从不结党亦不逾矩,他的子孙也未见因是皇亲国戚而骄傲蛮横、违法乱纪的行为,正史上更没有朱元璋猜忌徐达的纪录和动机。

第二,朱元璋从未使用过暗杀手法屠戮功臣,即使要暗杀,亦可派御医下手,不必使用这种人尽皆知的低劣的手段。

第三,徐达过世时,明朝仍与北方蒙古人对抗中,正需要武将来协助,且当时明太祖尚未展开屠杀武将的行动,相反,为了对抗胡惟庸残留的势力,朱元璋尚须笼络武将,没有必要在此时诛杀最忠心的徐达。而且,蒸鹅造成背疽毒发毫无科学依据。

考量到《翦胜野闻》书中多为荒诞不经的内容,尤其是徐达的子孙有明一代累世封公,赐死说更不可信。清朝为了达到抹黑明朝的险恶目的,对于这种荒谬说法加以记载;而近代一些所谓的“历史学者”毫无自然科学知识,居然加以采信,可笑之极。

所以徐达应该是于洪武十七年(1384年)病死。徐达是明朝的优秀将领,他平民出身,却是不世出的军事天才,他从小兵干起,跟随朱元璋出生入死,在残酷的战争中成长为元末明初最优秀的将领。他善于指挥大军团作战。深通谋略,为人宽厚,历数十役,战必胜、攻必取,与北元第一名将王保保的作战更是他军事生涯的最高峰。

而在历史上,《翦胜野闻》的评价不高,尤其是在《四库全书》当中有这样的评价:

“书中所纪,亦往往不经”

所以《翦胜野闻》的说法,事实上经不起推敲。

而以下是部分被推翻的《翦胜野闻》的记录:

太祖尝自叙朱氏世德之碑,其文曰:“本宗朱氏,出自金陵之句容,地名朱巷,在通德乡。上世以来,服勤农业。五世祖仲八公,娶陈氏,生男三人,长六二公,次十二公,其季伯六公,是为高祖考,娶胡氏,生二子,长四五公,次即曾祖考四九公,娶侯氏,生子曰初一公,初二公,初五公,初十公,凡四人。初一公配王氏,是为祖考妣,有子二人,长五一公,次即先考,讳世珍。元初籍淘金户,金非土产,市于他方以充。先祖初一公,困于役,遂弃田庐,携二子迁泗州盱眙县,先伯考五一公十有二岁,先考才八岁。先祖营家泗上,置田治产。及卒,家田消乏,由是五一公迁濠州钟离乡居。先伯考性淳良,务本积德,于人无疾言忤意,乡里称为善人。先伯娶刘氏,生子四人,重一公、重二公、重三公生盱眙,重五公生钟离。先考君娶陈氏,泗州人,长重四公,生盱眙,次重六公、重七公,生五河,某其季也,生迁钟离后戊辰年。先伯考有孙六人,兵兴以来,相继寝没。兄重四公,有子曰文正,今为大都督。重六、重七俱绝嗣。

而朱元璋下令制作出来的《朱氏世德碑》跟其内容有很大的差别:

本家朱氏,出自金陵之句容,地名朱家巷,在通德乡。上世以来,服勤农业,五世仲八公,娶陈氏,生男三人,长六二公,次十一公,其季百六公,是为高祖考,娶胡氏,生二子,长四五公;次即曾祖考四九公,配侯氏,生子曰初一公,初二公,初五公,初十公,凡四人。初一公娶王氏,是为祖父母,有二子,长五一公;次先考五四公,讳世珍,元籍淘金户,非土产,市于他方,以供岁赋。先祖初一公,困于役,遂弃田庐,携二子迁泗州盱眙县,先伯考十有二岁,先考才八岁,先祖营家泗州,置田产,及卒,家道日替,由是五一公迁濠州钟离县,其后先考君因至钟离同居。先伯父洎先考君性皆淳良,务本积德,与人无疾言忤色,乡里称为世长。先伯娶刘氏,子四人,重一公,重二公,重三公,皆生于盱眙,次重五公,生钟离;先考君娶陈氏,泗州人,长重四公生盱眙,次重六公,重七公皆生于五河。某其季也,先迁钟离,后戊辰所生。先伯考有孙六人,兵兴未已,相继


状态提示:第663章 诸子百家十二派(31)--第1页完,继续看下一页
回到顶部