TXT下书>玄幻奇幻>定秦曲>第641章 诸子百家十二派(9)

在诸子百家当中,假如说农家是影响范围最大的,那么小说家则是在影响范围内,相对最小的一个诸子百家十二学派。(

小说家,先秦九流十家,同时也算是诸子百家十二派之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。

《汉书?艺文志》云:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”

何谓九流十家?

在《汉书?艺文志》当中是对于诸子百家当中,较为有影响力的派系进行的一个总结:“诸子十家,其可观者九家而已……若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。”

……

小说家的起源,主要是古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。而至孟春,徇木铎以求歌谣,巡省观人诗,以知风俗。过则正之,失则改之,道听途说,靡不毕纪。

小说家所做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然而小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道,而不为世人所重,终致弗灭。

从这一方面的记载可以看到,小说家在历史当中的影响可以说非常小。

而作为小说家的代表,虞初是西汉河南雒阳(今河南洛阳市)人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载,虞初于武帝时,以方士侍郎,乘马衣黄衣,号黄衣使者。而在《郊祀志》有载:雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。

虞初虽为西汉人,其功於小说家者为汇编丛谈之小说。据张衡西京赋曰:小说九百,本自虞初。可见虞初在整编小说上的地位。

虞初著有《虞初周说》,内容为其所辑小说之汇编,篇类近千,非汇编而何。然卷帙浩繁,尤易散失,故其书亡佚亦早。

而这种已经消亡的小说家,跟后世的小说家有很大区别的地方就是,先秦时期的小说家,更多就像是一个小道情报的收集者。

当然,他们所收集的情况事实上并没有太大的意义,这也是小说家因为得不到更多的支持而逐渐消亡的另外一个原因。

………………………………………………分割线…………………………………………

假如说小说家的消亡迅速,是汰弱留强的发展的结果。

那么在诸子百家当中的纵横家,其兴衰则是算历史的不同时期的选择。

纵横家,《汉书?艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦,连横派的主要代表是张仪。

出自《资治通鉴?周显王三十六年》“张仪者,魏人,与苏秦俱事鬼谷先生”。[站页面清爽,广告少,,最喜欢这种网站了,一定要好评]胡三省注引汉应劭《风俗通》:“鬼谷先生,六国时纵横家知大局,善揣摩,通辩辞,会机变,全智勇,长谋略,能决断。无所不出,无所不入,无所不可:这里指游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的地方,也没有什么不会成功的事情。

纵横家的出现,主要是因为当时割据分争,王权不能稳固统一,需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法,是世界史上独一无二的历史阶段,其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。

纵横家人物多出身贫贱,在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥,他们以布衣之身庭说诸侯,可以以三寸之舌退百万雄师,也可以以纵横之术解不测之危。苏秦佩六国相印(合纵六国,佩六国相印乃后世策士夸张,苏秦当时是合纵五国,佩齐、赵、燕三国相印),联六国逼秦废弃帝位;张仪雄才大略,以片言得楚六百里;唐雎机智勇敢,直斥秦王存孟尝封地;蔺相如虽非武将,但浩然正气直逼秦王,不仅完璧归赵,而且未曾使赵受辱。

纵横之士智能双全,有不乏仁义之辈,其人其事若鉴于当代,亦必可使受益者非唯浅耳。

纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观,深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下,力求“变动阴阳”,从而达到“柔弱胜刚强”的目的。

从战国七雄的确立开始,到公元之前二二一年秦始皇统一中国为止。若除去楚国早在公元前六七一年就已称王之外,这段时期,若从魏国惠王在公元前三七零年称王起,到公元前二二一年秦统一中国止,共历时二百多年。这个时期的纵横家的发展,具体可分为三个阶段。

第一个阶段:战国七雄确立的初期,各国虽都纷纷称王,但立国尚未稳固,大都忙于巩固内政,而无力外战,各国之间的兼并战争规模还不太大。这一阶段的特点是以众弱联合以攻伐一强的合纵运动为主。代表人物是惠施、公孙衍。

第二阶段:经历一个较长的时期,大国之间的兼并战争日愈激烈,国际政治形势变化迅速而频繁,纵横家的作用更加重要,影响也更为巨大。这


状态提示:第641章 诸子百家十二派(9)--第1页完,继续看下一页
回到顶部