而军方方面的防疫方式，则是主要有四点：
一：官兵在疫区作战，必须要将水源烧滚，无论是用来饮用，做饭亦或者是用来洗涤医疗物品，都应该要做到这一点。
张嘉师现在可没有那种更有效的办法，比如说将水源直接消毒这一点，张嘉师过往所想到的一些办法，都相当不管用。毕竟像是后世那种消毒‘药’，要么就是现在的条件不可能做出来，要么就是成本高到张嘉师自己都无法接受。
所以，张嘉师也就只能够继续使用这种看上去很蠢的办法。
用煮沸的开水来减少这种通过水源制造疫情的事情，不是说没有效果，而是这么一个效果比较难以保证。
沸水可不是万能的消毒方式，比如说一旦用来洗涤用来上‘药’的白布，里面多少还会残留一些病毒什么的。当然，这种病毒的数量一般不会引起‘交’叉感染。
二：一旦出现病重或者是伤重而死的官兵，有可能的话必须要尽可能进行火化。
张嘉师当然不是担心这些官兵会玩尸变什么的。尽管这么一个可能‘性’是有，但是这么一个情况真的无缘无故发生的话，那么张嘉师更多的只能够当做自己倒霉。
而在这一段时间的战斗当中，桓峰也多次见识到阮翁绍在内的辽东军军官，将这么一个事情很好的进行执行。
他一时半会不明白这么做的意义，但是在询问一下阮翁绍之后，桓峰就明白到张嘉师进行这种训练的意义所在。
他很快的就让一些部队，在战斗间隔的时间，跟辽东军官兵学习这种做法。
因为他们过往，更多的只是将战死者或者是重伤而死的伤员尸体在附近进行掩埋。
焚烧尸体这种事情，在张嘉师后世可以说是司空见惯的情况，但是在这么一个已经有入土为安这么一个想法的大秦帝国，这么做让桓峰麾下的官兵很难接受。
但是桓峰力排众议，坚决让他们执行这种办法。
这让桓峰麾下的官兵感觉到很无奈。但是在看到了这些遗骸很多时候并没有直接对方在一起进行焚烧，而是比较有条理的在焚烧之后再次逐一掩埋，这还是让这些官兵能够接受一些。
张嘉师这种做法，固然是有些“‘浪’费”。但是从很多方面来说，张嘉师很清楚这样做，既然能够防止这些尸体会演变成一个新的病疫源头，而且还能够避免一些事情的发生。
毕竟张嘉师不认为，被火焰焚烧成骨头的尸骸，还能够直接诈尸。
三：军中往往会按照一定人数的比例，配备一个能够懂得治疗一些简单外伤或者是小病的医工。
当然，张嘉师现在手头上的人员配置，最多也就是只能够在五百人左右配备一个医工，这也是这次医工数量严重不足的原因所在。
不过这么一个情况，也怪不得张嘉师，毕竟张嘉师就算是想大力培训出一支医工队伍，恐怕一时半会之际，都无法做到这么一点，更加不用说张嘉师就算是有着这么一个打算，他现在手头上的资源都无法支持他做到这么一点。
当然，相比起联军的那些官兵，秦军的伤员能够活得更多，张嘉师的这一点强制要求，事实上也是最关键的地方之一。
四：这一点主要是张嘉师普及了军中医工治疗方式。
这样做事实上并不是一个好安排，但是张嘉师认为，一个固有的治疗体系，在没有成熟之前，利用一个办法进行推广，是相当行之有效的办法。
这样做在某个意义上，算是“扼杀”了医工治疗的发展‘性’，但是不可否认一点，那就是这种“框架”，确实是批量教育出一批能够迅速投入到使用当中的医疗人员的办法。
张嘉师很清楚这么一个情况不能说是好事情，但是在没有其他更好办法的前提下，为了能够得到更多的医工，张嘉师只能够选择这种退而求其次的结果。
当然，在张嘉师对于这方面的计划当中，张嘉师认为，一旦条件成熟的话，这些医工还是会被他安排进行进修，弥补自己这种决定所产生出来的短板。
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项羽这次召集了联军当中的各支部队负责人，其中，就包括章邯以及韩广这些投靠他的义军首领或者是秦军叛将。
项羽召开这么一次会议，事实上就是为了继续强攻函谷关才会召开的。
而在场的一些拥有一定兵权，但是伤亡也很惨重的义军首领或者是小诸侯，并不希望自己麾下的官兵，也就是自己的实力被项羽进一步削弱。
毕竟他们对项羽，是又怕又恨。
怕的是项羽依旧是掌握着联军当中的绝对实力，恨的是项羽这两天，或者是说项羽在这一段期间，让他们之间的部队相互‘交’错，作为第一批进攻函谷关的“炮灰”。
像是这种事情，他们假如有能力的话，也会这么要求力量不如他们自己的“友军”，但是这不代表他们自己遭遇到这么一个情况，就会说甘心情愿接受这么一个安排。
可是，眼下这么一个时候，对于他们而言，同样也不是反抗项羽的好机会。
而且更重要的一点，那就是他们麾下的官兵粮秣，主导权同样是在项羽的手中。一旦项羽将他们围困起来，并且将粮秣供应断绝，那么等待他们的将会是一个他们自己都难以想象的结果。
他们不管是英雄还是狗熊，都能够明白一个事情，那就是形势