TXT下书>都市现代>护花风水师>第九百三十六章 神判

姜皓文此刻正背对着庄重,往祭台方向狂奔而去。但是他忽然心生警觉,感受到了背后传来的强烈杀意。

当即又是就地一滚,真真正正成了一头懒驴,连续在地面上滚动起来。

啪,北极杀鬼印砸在旁边的一副石棺上,瞬间发出轰隆之声,将那石棺击的粉碎。

庄重则是吓出一身冷汗,因为他记得老瑟尔好像还在石棺之中,如果恰巧是这具石棺的话,那就完蛋了。

幸好,庄重目力所及之处,除了遍地纷飞的石屑,没有一丝的血肉。

显然老瑟尔不是在这个石棺之内。

而在远处,还有一副石棺,余下的便是普通的木材棺材了。

庄重快走几步,一边掐出外缚印攻击着姜皓文,一边移动到了那副石棺跟前。

飞起一脚,庄重将石棺的盖子踢开了。接着就露出了老瑟尔那头发不多的秃头。

“憋……憋死我了!庄重,你可想起我来了!”老瑟尔简直就像是见到了大救星,一把抓住了庄重的胳膊哭诉道。

一代科学家,甚至可能跟爱因斯坦并列的伟大人物,就这样跟小女孩一般,哽咽着。

方才生死之间,却是让老瑟尔知道了生命的宝贵。同时也对自己的研究更加难以割舍了,他刚刚还发誓自己如果能够得救,回去就一定将睡眠时间都压缩出来,加快研究的进度。万一自己哪天再次遇见这种事情,岂不是真的没机会完成研究了?

庄重却是不知道,无意中的一个疏忽,反倒促成了如意这门技术的提前面世。如果楚瑜了解了内情,一定会给庄重发奖金的。

“老瑟尔,快松开手,战斗还没结束!”庄重就像是一个勇猛的战士,用笃定的口吻说道。

老瑟尔这才发现那个将自己抓来的人,仍旧好端端活着,只是看上去有点狼狈,浑身上下都是土,就连面具都掉了,露出一张年轻的脸蛋来。

“现在年轻人真是了不得,庄重跟他都是让人惊讶。”老瑟尔嘟囔着,麻溜的从棺材里爬出来,跑到了孤易的身边。

他看得出来,眼前这个东方修女也很厉害,至少可以保证自己的安全。

孤易轻轻扫了老瑟尔一眼,却是没说什么,目不转睛的看着姜皓文,忽然焦急的喊道:“庄重,快阻止他!他要用神判了!”

“神判?”庄重一愣,随即看向姜皓文,却发现姜皓文此时正一脸肃穆的站在祭台旁边,高举双手吟唱着古老的咒语,听语气,似乎在乞求神灵的审判。

庄重不由心一沉。

神判巫术又称神裁、神断、天罚等,是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术,神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。听名字似乎有些西化,有些教廷的意味。但是它确确实实在华夏的巫术历史中存在过,甚至现在的一些偏远地区,也还有这种巫术。

在上古传说中,皋陶氏就曾用神判方法审案,方法是用羊,神羊角触及的嫌疑犯,被认为有罪。后来,神羊演变成,成为刚正的法官的象征,后来的法官皆以獬豸为冠服。

如对偷窃的裁判:景颇族有“斗田螺”,失物者先把一个田螺放在碗中,被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内,让两个田螺相斗,最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛,以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”,暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草,均放在碗中,然后请巫师念经,把一个鸡蛋倒在碗中,稍加搅拌,被怀疑的人们也赶到现场,看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上,谁家就偷了东西。

藏区则有火中拾物神判,方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头,或者一块铁,令嫌疑者用手捡出,若手未烧破,就无罪,否则就有罪。壮族也应用踏火堆(事先作防火准备)的办法,脚未伤则有理,否则无理。血判:瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下,双方各伸出一只手相互摩擦,到一定时间为止,若双方都出血或都不出血,则争斗罢休,如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅(里面放醋或蜡)、水锅(放小米)、潜水等等。

姜皓文所用的却是不同于上述形式的神判。

他所用的乃是祖巫神判。不是为了解决两个人之间的争执,也不是为了让大神降临裁判对错,而是利用神灵的力量,强制将纠纷的另一方拖入静默状态。一旦神判成功,庄重就会出现术法被禁锢的情况,全身的灵力无法运行,任何招式跟法器都无法使用。

而姜皓文却可以自由自在的使用巫术,可以说,这是道术最怕遇见的一种巫术。它的来源不明,但是确确实实在施法成功后,会对道术使用者实现压制。

这便是神判,神的判罚,不容置疑。

听到孤易提醒,庄重慌忙将北极杀鬼印祭起,法印顷刻间倒转,悬于庄重的脑袋上方。

而庄重则手上法诀变幻,给自己加持开光咒。

“天之神光,地之神光,日月神光,我今为汝来开光,开眼光观视世界,开口光开口度众。开耳光闻声救苦,开心光慈悲救世,开手肢摄受降魔,开神足飞行万里,开金身毫毫放光。恭请上神降来临,弟子奉先天无极正法,紫微大帝律令敕!”

话音落下,就见庄重瞬间光芒大作,全身每一个毛孔里都散发出金色毫光,就像是成


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