一时间整个大厅中乱成一团。
内田省吉在北海道一共办了十六个训练营，其中有十个是在一些城市中，主要是进行初步的训练和挑选人才。因为他们所从事的事情，并不是每个日本青年都赞同的。因此挑人非常重要，不仅仅是在武艺方面有天份，而且得有一定的军国主义思想。
当然，有些武艺方面有天份的人，内田省吉也会派出人，去努力同化他。
人的思想在许多时候是可以改变的，就像二战时的德国士兵，开始肯定并不是每个士兵都恨犹太人。但随着战争进程，渐渐地杀害犹太人就成了一种共识。
而这种共识一旦形成，就好像现在我们大家认为吃猪肉是天经地义的的一样。
只有那些在武技方面有天份，且具有日本军国主义思想的人，才会被选入这六个山中的训练营。而这些山中训练营的佼佼者，才会被选入内田家的黑龙武士，接受包括枪械、刺杀及间谍方面的知识训练。
因为内田省吉在小樽去办事情，他平常又将内田晚秋当做自己的助手培养，所以他这一一走，内田晚秋无意中就成了整个训练机构说了算的老大。
内田晚秋本来一直呆在城里的训练营中，呆得无聊，就来到了这个山中的训练营。
结果一来，就惹到了谢寸官。
谢寸官其实来到北海道，除了游历以及磨炼武技之外，就是想见识一下内田省吉能与东京黑龙会总部抗衡的训练营是什么样子。不过，早上同川户黑崎等人的交手，让他微微地有些失望。那几个人战力其实客观地说，已经相当不俗了。
但从整体上讲，却没有形成综合战力，也就是相互间没有配合。
而此刻，看着这些冲上来的人，他的感觉是同样的。冷兵器格斗。如果相互之间没有配合，一般是不堪大用的。这就是戚少保所说的，拳法无预于大战之技的原因！因为一个人的武技再好，也无法在大战阵的胜负中。起到决定的作用。
千万人来，千万人往，根本没有闪展腾挪的余地。
而一旦交手双方斗阵之后，一方兵败如山倒，此时的掩杀与溃逃中。个人武技才能发挥出作用。因为此时战阵已乱，战场铺开，掩杀者欲立功要取人头，溃逃者要逃得性命。双方无所不用其极，武技高的人才有一线生机。
所以个人武技只适合于乱斗，却不适合于团体之间的交战。
但内田省吉的训练营中，只是训练出一批武技高强的人，而非战士。如果将泗水城长街血战中的华人青年拿过来，与这些人相比。个人武技或许比不是这些人，但同样的一百人对付他们一百人。甚至是一百人对付他们二百人，都是必胜无疑的。
当头一刀如风劈下，谢寸官的身体迎刀而上，突步而入，直接从那人的双臂间，将军刺送进去，洞穿了对方的咽喉。
临敌机断，稍有犹豫，或心神不属，那冲上去就是送死了。
正所谓狭路相逢勇者胜。谢寸官能对着劈下来的长刀，毫不犹豫地就冲上去，这就是武者的胆气。其实很多时候，我们平常的武师。只所以迎棍而不入，或被长刀所伤，就是少了这一份生死决绝的杀伐果断。
所以传统武术第一强调的，不是技术，而是胆气。
在戚少保《纪效新书》总结天下拳法的《拳经捷要篇》长拳三十二势中，第一势懒扎衣的歌诀中写道：懒扎衣出门架子。变下势霎步单鞭。对敌若无胆向先，空自眼明手便。
对敌若无胆向先，空自眼明手便！也就是，临阵争斗，胆气不足，一身功夫就基本没用。所以前辈人才说，眼硬打得眼软的，手硬打得手软的，心硬打得心软的。这其中的三个硬字，往通俗里说，就是有胆气，敢下手。
常听人说，艺高人胆大，其实翻过来也可以说，胆大人艺高！一般人打架往往是越打手越顺，越赢手越顺。
谢寸官军刺洞穿了第一个人的咽喉，拔出军刺的同时，直接迈步如犁牮，一步就突进这人的双腿中间，撞头一旋一撞，就将这人的身体撞出去，飞向后面的人群中。
正在前冲的几个人一时受阻，一愣神间，谢寸官已经冲到了跟前。
最前面的那个汉子也是个反应快的，当时手中的刀就直接前刺，捅向谢寸官的咽喉心窝。
谢寸官手中军刺向起一抬，就迎上了对方的刀尖儿，军刺带着一个斜角，直接用横挡护手部分，将对方的长刀刃卡在上面，往前推去。
其实我们平常多数对于刀的格当，都有一个误区。总感觉刀对刀时，一般都是刃来刃往，刀头互砍。这是影视剧看多了，看起来威风。
想想看，对方一刀劈来，刀随劈势劲出风，多快的速度和劲力。
如果你要用刀头接对方的刀，平往上的推挡显然是不行的。因为刀的设计构造就决定了用刀头接对方的刀时，力臂是一个比较费力的力臂。这种情况下，要接刀，你必须将刀头荡起来，能荡出与对方几乎相同的速度，才能旗鼓相当。
但对方先出刀，你后应刀，从加速度上来说，你很难在后起手的情况下，将刀头荡出与对方相同的速度来。这样，从物理学上来讲，你是根本接不住对方的刀的。
没有相同的速度，你力量比不过对方；而要有相同的速度，你时间上来不及。
而且，要知道，再好的刀也经不住刃部用力互砍，这样刀的毁坏率太高，而且人的手也受不了