“青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”
廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。
朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。
也不管国君所作所为，十分的任性。
壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。
就这么一个货，庙号居然是宣祖……
同样的道理。
向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。
可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。
在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。
相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。
正因为如此，他的继任就成为了众望所归。
要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。
廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。