第205章 书道(1/2)

0205，书道

午饭过后，中村桃之助和秦丰登在案几上面对面坐着。两个人之间隔着的是一个黑色的案几，上面放着一套精致典雅的笔墨纸砚。

写字姿势：坐姿，要头正、身直、臂开、足安。中村桃之助规规矩矩的坐好再一边准备练习书道。秦丰登则是坐在另一边指导着。

中村桃之助采用了三指握笔法，就是拇指和食指两指紧握笔杆，中指靠在笔杆的下面，主要是拇指、食指和中指三指握紧笔杆，无名指和小指轻轻靠在中指的下面即可，三指握笔杆的地方距笔尖大约1寸的距离，笔杆距纸面大约45度的角度；

像极了西方人用钢笔写字一样。稳稳的握着一根细长毛笔。空空的悬在白色的纸张的上面啊。这是练习手腕的力量。

秦丰登捧着茶杯慢慢的抿着，时不时的发出舒服的叹气声音。

练书法就要先学习握笔，虽然苏东坡说过“执笔无定法，要使虚而宽。”但是常见的书法握笔方式是三指握笔法和五指握笔法两种。

比如***就是使用三指握笔法。三指握笔法是从唐朝时候传入东瀛，一直沿袭到现在。适用于跪坐在地上、趴在书案上书写着。这种姿势没办法做到五指握笔法的“悬腕”的方式。悬腕可以让书法更加的飘逸。所以东瀛三指握笔法的书道比不上种花家使用五指握笔法的书法。

灵雾茶的渺渺的茶香在空间中飘荡着。中村桃之助暗暗的吞了口唾液。这茶香的味道实在是太能勾动人家的馋虫了。

秦丰登一手握着茶杯，一手托着杯底。轻轻的喝了一口清茶。哈了一口气，才开始了关于书道的长篇大论：“提起书法，相信不少人会认为它是种花家独有的一门艺术。其实，书法在东瀛不仅盛行，是东瀛非常重要的一项传统文化，在东瀛古代，曾经是贵族和高等武士们为了修养身心而必须练习的内容，很多流传至今的作品都堪称艺术品.”

最初的东瀛称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代（十七世纪），才出现「书道」的称呼。在东瀛，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教-徒模仿种花家，用毛法也随之在日本展开。

影响东瀛文化最为深刻且起着决定性作用的是种花家式的佛教文化，佛教的传播促进了东瀛文化的形成与艺术的发展，僧侣之间的文化往来更促进了东瀛书道的形成。

“练习书道。其中的“读、摹、临、背、意、用”六字是学习书道的不二法门。”

“读”就是读帖，读什么?读字的用笔方法、结字的方法、神采和通篇的章法等，读帖要抓住帖的特征及字的形象特点。

“摹”就是摹帖，用透明的白纸蒙在字帖上照着描写，就是我们通常所说的描红。

“临”即临帖，就是帖放在一边，在田字格上一边看一边照着帖的写法进行练习，最好不要看一画写一画，要看一个字写一整个的字。

临帖是学习书法最主要最常用的方法。临帖还要进行比较，就是把自己写的字同帖上的字进行比较，比较字的形态，短长肥瘦，字的用笔、结字及神采等，看差在哪里，好在下次临写时进行改进。

“背”就是背临，经过一段时间的临写后，学写的字在脑海中会有一些记忆，我们就要试着不再看字帖，能够背着写出字帖上一样漂亮的字来。

“意”即意临，再创造的过程。在能够背临的时候，融入自己的思想、理解、情趣、个性修养入书，进行再创造，最终走自己的路，形特点，不然临得再象也是别人的东西，古人称之为“书奴”。

“用”即我们在经过一段时间的学习后，要在日常的生活、学习、工作中进行应用。

如果我们只是练习写字的时候按字帖上能够把字写好，而平时又按原先自己的习惯写法进行书写，这样就永远不会有进步。

“练习书法，应选择合适的方法，应从简单的大楷练起，逐步进笔，不可好高务远，欲速则不达。要大好书法练习的基础。有了基础之后，就可以练习行书了。楷书的入门可以参照颜柳开始，也可以学习《三笔三迹》。在其中挑选字帖。挑选一本自己比较喜爱的、点画比较工整的、结体比较匀称的字帖来临摹。”

秦丰登喝了口茶水才说道：“南无阿弥陀佛！小僧希望桃之助师弟可以借助书道做到平心静气，修身养性。请要记住不要随便更换字帖。”

“把字写好。虽简单，但真要写好字，恐怕有人一辈子也达不到。”秦丰登不禁感叹道。

所谓的“三笔”是指的日本嵯峨帝、橘逸势、释空海三人的书法。三迹中小野道风、藤原佐理、藤原行三人的墨迹传本。尤其三迹，几乎就是“一根线”的艺术。

“一点一画，组织起来成为一个字，就是一个整体。古人把写楷书的经验归纳起来提出“永字八法”，它本身是讲点画的，但要注意整体，不能呆板，要注意使转，要联贯起来，注意笔与笔之间意思相互呼应，顾到整体。我们要从点画看到整体，把部分美与整体美配合起来看。”

中村桃之助眯着眼睛。“......”

秦丰登喋喋不休的说了一大堆的话语，说了一大篇的理论道理。把中村桃之助听得脑袋嗡嗡直响，头昏脑涨。中村桃之助真的是一个脑袋两个大。听着理论讲解的时间是那么的长，中村桃之助握笔的手都不禁颤抖着。