TXT下书>军事历史>三国之妖才>第八十六章 应对之策

“纯向司空大人请罪!”曹纯只是带着几名亲兵冲出了西凉军的军阵,一回到太守府上马上向曹cao请罪。

“子和,起来,今i你请命出击,折损了众多士卒,你可知罪?”

“纯知罪,请司空大人责罚。”

“我军正直两军对垒,用人之际。你的过错先记住,待来i平定了西凉军再行处罚。”曹cao挥了挥手,示意曹纯可以起来了。

“多谢司空大人!”

“子和,刚才我等在城楼上观战,看得不是很仔细,你给我们说说军阵中的情况,为何我军这么快就呈现败势了?”在城楼上只能观察到大概的交战情况,具体的情况还需要曹纯向众人解释。

“主公,我带着百余骑兵冲入了西凉军的军阵之后,西凉军的骑兵就迎了上来,西凉骑兵与我军骑兵不分伯仲。”

“嗯,子和继续说下去。”

“纯试探西凉军骑兵实力之后,带着部下试图返回长安,却遇到了难缠的步兵。”

“难缠的步兵?”

“正是!纯带着骑兵试图突出重围之时,有一群**上身的死士以身躯阻拦我军军马,将骑兵拖拽下马或以身体或长枪狙杀我军军马。”

“什么?以身体狙杀?”曹cao愣了一下,虽然三国每个豪族世家都会养死士为其所用,但是大规模地投入军事战斗却是闻所未闻。一方豪族养百余死士基本已经是上限了,难道马腾一下子就将死士投入战斗之中?

“主公,曹将军所讲的死士并非我等一般认为之死士。而是西凉军之奴军!”韦端听了曹纯的描述之后站了出来。向曹cao解释。

“奴军?”

“正是。主公,吕将军所言不假,西凉马腾与韩遂参照西域之国选军之法,以奴隶充实军队,资以钱财为军饷,让羌族效力于二人。”

“这就是奴军?”

“主公,西凉军每攻略一座城池便会开其府库,平分府库之物作为给奴军的赏赐。”

“原来如此!”曹cao点了点头。西凉军的奴军果然新奇。

“休甫,是不是每名西凉士卒负责发放军资给各自的奴军?”吕睿听了韦端的介绍,心中有了计量,西凉的正规军就相当于欧洲的骑士,而所谓的奴军就相当于是欧洲服务于骑士的奴隶。

“吕将军所言不假,每名在册的西凉军士都会负责统领四至六名奴军,由西凉军士负责奴军的军资,只要是劫掠所得,都可以分给自己的奴军。所以不少的羌人与西域之人都愿意为西凉军效死命。”

“休甫难道我大汉的抚民之策不能让羌人归心?他们甘愿为西凉军效力?而不为我军效力?”司马朗听了韦端的话,甚是不解。难道好好的农耕生活不过,天天过打打杀杀的生活。奴军还愿意以生命交与西凉军?

“司马参军,这你就有所不知了。羌族与西凉附近的外族基本都是善于骑she,好狩猎之人,蛮夷未开之人,大多数人都不喜好农耕之生活,虽然有不少汉化的羌人愿意接受汉化生活,但是毕竟是少数,很多的羌族人都喜欢征战与讨伐的生活。”韦端拱了拱手,向司马朗一拜。

“伯达,羌人自幼信奉强者,生存下来之羌人,狩猎可每季有肉食。羌人为奴军四处征战可保月余有肉,若是为汉人普通之百姓,月余可有肉乎?”吕睿笑了笑,司马朗这种大族世家自然不知道穷苦百姓的生活。

大汉的生产力还不是很发达,特别是在战乱时代,百姓是不能饱肚子的,易子而食,啃树皮是常有的事情。所以作为世家的农耕农民在司马朗眼中是件很好的事情,起码不会饿死。

在羌族中,能存活下来的都是勇士,只要他们肯搏杀就会有肉吃,为何还要当被剥削的汉人农民?

“这?”司马朗愣住了,无言以对。

“司空大人,吕将军所言有理,羌族凡是出生之婴儿,并弃于野外或屋外,由天选择,强者才可留下饲养。此法虽然残忍,但是也养成了凶悍的羌族,为奴军可食肉,为我汉民恐一年无肉。若我是羌人,也愿意为奴军。”

“按休甫所言,羌人不可为我军所用?”

“司空大人,此言差矣!我军依然可以让羌人为我军所用。”郭嘉拱了拱手,站了出来。

“哦?奉孝有何见解?”曹cao一听可以让外族为自己所用,眼前一亮,若是有外族之人充实军力,那么自己统一天下又多了一份筹码。

“大人,刚才休甫也说了,羌族之人也有主动汉化,臣服于我大汉教化之人。这说明依然有外族愿意为汉人效力。”

“奉孝仔细说说!”

“是,司空大人!”

“大人熟读史书,应当知道当年窦宪与窦固平定南匈奴之法,我军可仿其法,收服羌人,为我军所用。”

“平南匈奴之法?”

“内迁族人,教化农耕,重金收兵,便是平南匈奴之策,我军亦可用此法收服羌人。”

内迁族人就是将外族迁入汉人文化为主的城池之内,用一代人甚至是三代人的时间将外族之人汉化,认同汉族文化,成为汉人。

教化农耕就是让外族人改变生活与生存方式,放下武器为主的杀戮生活,读书识字,过上汉人的农耕生活,不再以打杀作为生活的主旋律。

重金收兵就是给予外族极高的物质待遇,收入大汉的军中,用外族组成的军队对付反抗的外族。这与西凉军招募奴军有相通之处,也是后世以夷制夷的来源。


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