“西游不是这么简单的。”陆承说：“我们习惯于叫西游，但实际上，整场劫难并不只是唐僧师徒西天取经那么简单。前后五百年到一千年左右的时间都算在西游劫难之内。”
齐鹜飞点头道：“原来如此。”
他想起了西游记里的大闹天宫等剧情，的确是发生在西游五百年前。至于西游之后发生了什么，他不是很清楚，据说有西游记后传。但后传里的故事，估计都是胡编乱造的，和现在他所处的这个世界大概没有关系。
“你刚才说直到西游时期，万教怎么了？西游不是圣人们商量出来的消弭劫难的方案吗，和万教有什么关系？”他问道。
陆承说：“圣人们是如何商量这个方案的，老奴不敢断言，但可以猜测出来。”
“哦，那你倒说说看。”
齐鹜飞很好奇。这个老陆，竟然敢猜圣心圣言，就不怕被圣人察觉？
陆承说：“封神之后，天庭势力壮大，三教也渐趋没落，原本作为三教之祖的三清圣人渐渐成了一种精神象征，实权全都抓在了玉帝手中。三清自然不甘心就这样早早的退休。
玉帝其实也不满，因为三清的影响力实在太大，地位过高，满天神仙都是他们的徒子徒孙。
而在西方独辟一界的灵山，封神之后迅速壮大，又不受天庭的管制，独立开辟大灵山大结界，看上去是封神之劫中的最大赢家。但释教在当时的影响力实在太小，只局限于灵山周围。同为圣人，他们自然也不满意。
大家都不满，正好封神大劫之后最大的一次余劫来临，就一拍即合，商量出了这么一个方案，既消弥了劫难，也让各方势力有重新洗牌的机会，可以各取所需。”
“怎么个各取所需法呢？”齐鹜飞问道。
陆承说：“三清之中以太上老君为首，将原来的三教整合在一起，统归入道，于是有了‘天下仙门皆归一教’的现象，成为最为壮大的道教。几乎此后的天庭神仙都是出自他们的门下。
而如来则通过佛法东传，扩大了佛教的影响力，成为世间信众最多的教派。借着如此多的信徒，佛家英才辈出，出了很多了不起的僧人，其后灵山罗汉数量激增，更有好几位准圣半圣级别的人物出现。短短不过千多年，就有如此成就，佛家修行的确有可取之处。
如此一来，道教和佛教在民间二分天下，此后三界联合办公，也多依赖了这个人才培养体系。”
齐鹜飞说：“但这样一来，玉帝的权力不是被削减了？封神大劫给他带来的好处岂非全都抵消了，玉帝怎么能答应？”
“如果仅仅是这样，玉帝当然不会答应。但是，玉帝知道将来体制改革必不可免，一旦改革，他的权力总是会被削减，甚至要退居幕后，如此一来，还不如就在这一场劫难当中，提前谋划，用这早晚要让出去的利益，来满足各方的要求，提出他自己的条件。”
“他提出什么条件？”
“建设功德林，收取三界功德税。”
齐鹜飞恍然：“原来功德税是从那个时候开始的。”
陆承说：“其实收取三界功德税这件事应该是早就在谋划了，也许封神之前，天庭创建之初就已经在规划了。只是一方面需要取得各方同意，另外也需要一个关系到功德分配的事由，如此才能顺利推广，而西游，无疑正好满足了这两个要求。
表面上看，西游事件是以灵山为主，实际上，天庭才是真正的主角。没有天庭的配合，这个方案根本无法实施。再加上一旦大量收取功德税，天庭就有了在一定程度上平衡天道、延缓或分散劫难降临的能力。这是大家都乐于见到的。所以玉帝提出的条件，其他各方没有理由不同意。”
“但收取功德税，对玉帝又有什么好处呢？天庭改革实施以后，他终究还是退位了呀。”齐鹜飞还是不太明白。
“这正是玉帝的高明之处。表面上看他所得的好处甚少，是被形势所逼，还很配合的演了一场齐天大圣闹天宫的戏。实际上，他早已在炼制无量功德碑。这也证明功德税一事早就在他的谋划中了。
当功德林建设完成，开始收取三界功德税以后，玉帝的无量功德碑也正好炼成，所有的功德能量都集中在无量功德碑上。因为有平衡天道的威力，无量功德碑理所当然成为了三界第一至宝。
天庭改革以后，玉帝安心退位，但无量功德碑依然在他手上。只要有此碑在手，他就永远是三界至尊，即便三清和佛祖也要让他三分。
所以现如今，玉帝还是牢牢掌控着天庭。仙盾局的杨戬是他外孙，卫戍区司令李靖是他亲信，掌管功德林的金童玉女就更不用说了，本来就是他的侍从。另外，教主可知道当年西游的人选是怎么选的吗？”
齐鹜飞说：“这难道不是临时决定，而是提前选出来的？”
陆承说：“既然是方案，当然是提前选好的，不然还叫什么方案。唐僧是金蝉子转世，正宗的灵山弟子。猪八戒是天蓬元帅，天蓬曾是紫薇大帝的亲信部下。紫微大帝乃四御之首，如今是政务院院长，天庭改革最大的既得利益者。沙和尚是金阙宫门前的卷帘将，相当于玉帝身边的侍卫。还有一匹白马，是西海龙宫三太子。”
“那孙悟空呢？”
“孙悟空比较复杂，老奴我也不是很清楚。传闻他出生的那块神石