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最新网址:.ken你突然提到置行堀,难道是这个恐怖的传说,与土之国神官之间,有什么关系吗?”周助疑惑的问道。

“当然有关!”大蛇丸肯定的答复道。“神官的能力,历来神秘诡异,但多数情况下,还是讲因果关系,不会违背自然规则的。”

“但是,我们这回将要面对的土之国神官,所拥有的能力。就实在是,让人怎么想,也想不出个所以然来了。”

能让信封自然科学的大蛇丸,都摸不清头脑的诡异能力,这立时吸引了周助的好奇心。

“哦~怎么讲?”

大蛇丸说道:“从情报上来看,土之国的置行神庭的神官们,掌握着一种极为诡异的力量。”

“就如同置行堀在恐怖传说里,会遵照一定的规则,来让人放弃一些东西,才能离开一样。”

“置行神庭的神官,也有这样的能力。在交战中,试探出了你的能力后,他们会以那匪夷所思的能力,对你说出一些诡异的话。列如‘留下土遁,再离开!’”

“随着这一句话的出口,你就不得不做出艰难的抉择。”

“一,选择离开,不知道出于什么原因,那些神官在你选择离开后,并不能阻拦你。但是,随着你的离开,你的土遁能力,会彻底失去,甚至以后,都不可能再有掌控土属性查克拉的可能。”

“二,选择继续交战,但在接下来的交手中,你便不能施展土遁。只要一施展,就会立时被从冥河中冲出的置行堀,给拖入冥河之中!”

“这样诡异的神术,甚至有神灵在背后作为倚仗。让我不自禁的联想到了,我们木叶隐村的禁术,尸鬼封禁呢……”

周助听到大蛇丸的诉说后,心中也是暗自心中一惊。与神官势力接触过多的他,对于这个世界的神官们,有着自己的理解。

当今忍界的神官,说白了就是掌握了神术的,一群曾经的神灵仆役。

这群人的能力,在当下,因信仰的神灵的状态,而显得参差不齐。

比如周助最早遇到的伊东勇次郎,其风之国的神庭,信仰的神灵,应该是掌控时间能力的高等神灵。但是,这个神灵,很可能已经在当初抵抗大筒木一族入侵时,就死去了。

所以,伊东勇次郎的时间神术,完全来源于自身的艰苦修炼。而且因为神灵的死去,导致了风之国神庭的一脉单传继承形式。完全不可能像饭田草薰一般,靠着对神灵的信仰,制造出血神教那么多的不死神官。

所以说,风之国神庭,是那种完全放弃信仰,开始走向神官成神之路的神庭。

而后来,周助又遇到的八幡神社的神官,也是同风之国神庭一样,神灵早已死去的神庭。

但相比于掌控了时间能力,开始一脉单传传承下来的伊东一族。这个八幡神社,却倚仗曾经神灵留下的器物——八幡神弓,来向器物贡献自己的信仰。

驱使神器,不修自身。来驾驭曾经神灵才能拥有的因果能力。这种神社的神官,自己弱的可能就比普通人强一点,但拿着神弓的神官,那真的是宛如神灵一样,不管你多强,都能不讲道理的一箭把你放倒。

在这两个走上不同道路的神庭之后,周助遇到的就是当下,忍界族群最鼎盛的血神教了。

虽然是流亡神庭,连国家都混没了。但是,这却是当下神官势力中的显宗。

其信仰的神灵究竟是死是活,还是跟死神那个躯魂分离的老不死一样,在那个不知名的角落里,浑浑噩噩的游荡,都不得而知。

但是,因为饭田草薰这个信仰集合体的出现(很可能是与伊东一族一样自修,但已经成长到了逼近成神,开始收集信仰的那一步),血神教现在,开始出现当初仙神盛世时,教徒景从于一神,获得神恩加持的雏形了。

这样的神庭,是最恐怖的。因为,它的未来拥有无限可能,甚至是再次开启,曾经的仙神盛世。

这也是血神教在忍界,不受待见的缘故。大名们虽然依托与神官们的保护,对神官们十分看重,且依靠神官势力们,形成了当下忍界,制约忍村发展的严密关系网。

但是,他们也不会准许,有神庭重新走回曾经的强势地位。要知道,仙神盛世时的国家,只不过是神庭们的依附而已。大名只不过是,神庭所掌控的傀儡而已。

所以说,当初血神教依附的那个国家,会成为忍界自忍村制度以来,唯一的一个被整体覆灭的国家,其中肯定是有很多龌龊的东西,是被大名们封锁的。决计不会只是,那个国家的忍村,曾经挑衅云隐忍村那么简单。

而在这三个发展道路不同的神庭之后,周助最害怕的,就是遇到像土之国置行神庭这样,还有神灵在背后撑腰的神官势力。

虽然大蛇丸将从冥河中冲出的置行堀,比喻成木叶掌控的死神灵躯一样的无意识,只会遵行规则的存在。

但是,这只是大蛇丸的一面之词而已。这个置行神庭,所信仰的神灵到底处在一个什么样的状态,谁能确定?

就算不讲神灵带来的威慑力,光是置行神官可以剥夺能力这一点,就是让任何想要与置行神庭神官们交手的人,心里极不平衡的一点。

辛辛苦苦,修炼到巅峰的一项能力,随口说一声你放弃,就能离开。你就得放弃?还要不要点碧莲了?

“等等……剥夺一项能力!”周助联想到角都与蝎,那极为单一的能力倚仗。周助瞬间反应过


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