可以说相对于他之前和之后的帝王来说，在这一点上他做的还是比较人性化的。
但是到了后来国丧礼仪又开始一天比一天繁琐，明清时期达到了又一个小高峰。虽然比不上汉文帝之前，但也不遑多让。
只不过，李世民自己死的时候可以留下遗嘱精简丧葬礼仪，却不能把这一套用在李渊的葬礼上。
否则会被人戳脊梁骨的。
非但如此，为了表示自己的悲伤，他还下令国丧为满期三十六日。在此期间禁绝歌舞饮乐，禁止嫁娶等。
……
宗室所有辈分比李渊低的全部都要过来守灵，不过除了李渊的亲儿子亲孙子之外，其他人只需要每天过来守一会儿就可以了。
按理来说武畅和岳水儿身为孙媳妇也要过来守灵，然而根据规矩孕妇是不能出现在葬礼之上的，甚至连孝衣都不能穿。
民间风俗，婴幼儿灵魂脆弱很容易被阴气侵袭影响心智，甚至会变成白痴乃至于夭折。
虽然我国习俗很重视丧葬，但同样重视新生命。所以孕妇不用参与丧葬，就算亲生父母去世，也要远远的避开。
因为整个皇宫都要挂上白布，武畅被转移到了岳府暂居，刚好和岳水儿一起养胎。
李丽质是孙女，自然也要守灵。不过正因为是孙女，她只需要白天过来守着就可以了，晚上可以回去休息。
这是对女子的照顾。
岳山作为孙女婿自然也需要守灵的，不过宗室人口多他又是六扇门督帅任务很重，每天只需要过来守一个小时就可以了，其他时间都是自由的。
不过发生这么大的事情他也没有心思干别的了。
以前他对李渊真没有什么特别深的观感，没有愧疚啊什么的，最多就是有些可惜。
尽管他策划了玄武门之变把李渊拉下马。
原因很简单，他的一切都是李世民和长孙无垢给的，李渊唯一赐给他的就是龙首山子的爵位。
但要是没有李世民替他表功，李渊最多也就是赏他几贯钱，不会封爵。所以这个恩情更多的还是要算在李世民身上。
可是不知道为什么，前天亲眼见到李渊的尸体，他心中就觉得很憋闷。总感觉被什么东西压住了一般，很别扭难受。
岳山知道，这种感觉大多都是深入到中国人骨子里的‘死者为大’观念造成的。
和李渊几次见面的场景不停的在脑海里回放，让他始终无法静下心来。最终他决定，为这位大唐的开国君主做些什么。
作为晚辈和臣子他无能为力，但作为一个文人他可以做的就多了，比如写一篇祭文等。
不过岳山并没有写祭文，这种东西自然有专门的人去写，而且写的会更加华丽感人。
他准备写一部李渊的个人传记，以此来告慰李渊的在天之灵，也让更多的人了解到他波澜壮阔的一生。
想做就做，他马上就提笔书写起来。
关于李渊的事情他娴熟于胸，前世看过许多相关的历史记载，这一世又从许多当事人那里了解过一些关于他的事情。
不过他自然不会如实去写，毕竟带有祭奠死者的意思在里面，自然是尽可能的美化。
大致内容为：
李渊出生在权贵之家，小时候父母是如何的疼爱，他是如何的性福。然后就是七岁丧父，对他的打击是如何的大。这是第一个篇章。
第二个篇章是他九岁被姨母独孤皇后接到身边抚养，他视独孤皇后如亲母，和杨勇杨广等人一起长大，感情甚笃。
第三个篇章是长大之后，杨坚建立隋朝，李渊出仕。这里重点提到李渊很重视感情，感念于独孤皇后的恩情，对隋朝忠心耿耿。
即便隋炀帝听信奸臣谗言对他动了杀心也不改初心，后来隋炀帝无奈把他赶出京师到太原任职。
第四个篇章是他到了太原后如何治理地方，把太原治理成人间乐土。同时他也不忘忧心国事，数次上表劝谏杨广，非但无用还每次都被斥责。
第五个篇章是隋末天下大乱，反王四起。很多人劝说李渊起兵造反，可他始终念着独孤皇后的抚养之情，不肯起事。
直到杨广被宇文化及杀害，隋朝覆灭乾坤倒悬百姓陷于水火之中，他才承天命行王事伐无道。
第六部分就是讲他如何起事，如何建立大唐，如何内治民生外平反王的光辉事迹。
这里面当然也重点提了李世民的功劳，他一手平灭了大唐所有的强敌，奠定了大唐的基业。
第七部分也就是最后一部分，李渊太重感情的缺点暴露出来。他非常信任自己身边的臣子，尤其是那些从龙老臣。
然而人心善变，有些人依然保持初心，有些人私心太重陷入了争权夺利的泥潭。
过于重感情的李渊没能快到斩乱麻解决这个问题，致使朝中越来越乱，最终波及到了李建成和李世民。
这里被诛三族的封德彝再次被拉出来鞭尸。以他为首的一大群人开始挑拨他们父子兄弟三人之间的关系，致使他们父子离心兄弟反目。
最终导致了不忍言之事的发生，幸得李世明重拳出击拨乱反正。两父子这才有机会面对面袒露心声，这一交流许多误会就被揭开，挑拨离间的封德彝就此暴露。
父子二人才知道被人给利用了。李渊悔不当初，传位给李世民，自己隐居