TXT下书>军事历史>三国之吕布直播间>第四十七章 鸡你太美

田丰从外面进来,见到吕布的举动,大笑。

“元皓先生何故发笑?”

吕布迅速把战甲穿好,提起画戟,准备点兵。

“于夫罗,拜见并州牧。”

于夫罗从外面进来,跪在地上,“请并州牧救我一命!”

看着地上的于夫罗,吕布眉头舒展开来,这事想必全在田丰的掌控之中。

董卓下令,让西凉铁骑屠杀匈奴人,因为呼延庭的事,于夫罗背了大祸。

“想活命可以。”

吕布道。

“请并州牧明示。”

于夫罗还在地上,不敢抬头。

“遣散你的所有部落,将剩余匈奴人分散安排到并州境内。”

这些活着的匈奴人,人口不少,十多万,完全可以进行汉化处理。

泱泱华夏,五千多年的历史,进入中原的胡人,没有任何人能够逃脱汉化的命运。

“这……”

于夫罗抬起头,面露犹豫。

“你没得选!”

管亥属于暴脾气,看到匈奴人就不痛快,手中长刀作势欲砍。

“并州牧能保证我的人身安全吗?”

于夫罗再问。

“出了晋阳,不敢保证。”

意思很明确,于夫罗只能呆在晋阳,变相软禁。

不在晋阳,那就等死吧!

约莫过了半柱香时间,于夫罗从地上站起来,同意了。

“子义!”

吕布转头吩咐太史慈。

“末将在!”

太史慈拱手。

“你和管亥,带五万新军,领着于夫罗,到上郡境内,接收他的部落,具体安排到哪里,可请示张宗汉。”

到现在为止,后勤还是归张宗汉管理。

“诺。”

太史慈,管亥和于夫罗出去了。

田丰正准备出去,突然想起一件事情。

“张宗汉说,晋阳来了两个僧人。”

田丰说话,向来不会拐弯抹角,“他们问,能否在并州传教?”

信中具体说到,僧人从洛阳白马寺而来,早些年沿着丝绸之路,从西域都护府走来。

吕布一听僧人两字,暗道不好。

如今并州境内生产运动如火如荼,宣传的是靠双手吃饭,多劳多得。

佛教鼓吹人们不事生产,信奉因果轮回,往生骗局。

“毒瘤!”

吕布大急,拉上田丰,快马赶回晋阳。

【佛教的诡辩大法,传承千年,时至今日,似乎已经无懈可击了。】

【搞笑,老祖宗的道家学说不好好传承,要什么秃驴!】

【乱世中多苦多难,百姓们很容易被所谓佛法洗脑。】

【大乘佛法传入中国后,为了取得中国人的认同,不断盗取儒家和道家的精华思想,变成自己的东西,欺骗性越来越强。】

晋阳州牧府。

吕布在议事大殿中,见到了这两个僧人。

一中年,一青年。

白马寺在东汉汉明帝时期就已经修建,现在寺内有几个所谓的高僧,吕布不晓得是谁。

“州牧大人,贫僧……”

中年僧人双手合十。

“停,某家没兴趣知道你的什么法号!”

吕布喝止了中年僧人。

“州牧既知僧人有法号,想必对佛学有一定了解。”

中年僧人没有因为吕布的粗鲁打断,而面露不满,依旧笑意盈盈。

“并州不需要佛教,你们可以回去了,送客。”

吕布很不耐烦。

“且慢,并州此时,正好需要我佛传承,普渡众生。”

中年僧人语速平缓,“境内大量移民,青州洛阳,匈奴各族,百姓饱受业火折磨……”

“叉出去!”

吕布大喝。

很快大殿外面进来四个士兵,将两个僧人拖了出去。

“这两人,恐怕会与黄巾军起冲突!”

田丰说道,两者的信仰不同,接触久了,势必会产生矛盾,进而引发冲突,破坏并州百姓的内部团结。

“某家自有安排!”

吕布走出州牧府,找到1040,跟他在酒楼谈了一个下午。

第二日,那两个僧人还滞留在晋阳,在一家面馆坐下。

1040整顿衣衫,走到两人旁边,坐下。

“大师,我最近过得不是很愉快……”

1040愁眉苦脸。

“如是我闻,施主如若信奉我佛,一切苦恼,病痛均会消除!”

中年僧人循循善诱。

“大师,我前些日子看见市场上出售的肉鸡,产生了一个疑惑。”

1040道。

“请说。”

“这世上,先有鸡还是先有蛋?”

“神创造了禽类及其他一切生命形式!”

中年僧人说道。

“哦,那我想信神,不信佛了。”

1040起身走开。

“施主,这个问题,贫僧认为谁都不是第一个。”

一直沉默不语的青年僧人说话了。

“什么意思?”

1040问。

“在不断轮回的重复的时空里,不存在第一个!”

青年僧人双眼发亮。

“佛主无所不知吗?”

“正是。”

两个僧人双双出声。

“今有鸡兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问鸡兔各几何?”

1040的这个问题,让两位僧人陷入了沉思。

吕布在对面二楼窗口,安静地看着这一幕。

【哈哈,佛教强的是辩论,你跟人家扯数学题。】

【东汉时期有列方程求解吗?鸡你太美!】

【我算了一首歌的时间,好像还没得答案。


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