同袍兄弟死伤如此之惨，除却损失惨重的那些营，中心地各营也是从军将到官兵眼睛都红了，赵能地命令下达，那自然是坚决执行。
那些替鞑子为虎作伥的朝鲜火铳兵，那些还心存侥幸地汉八旗士卒和三顺王士卒，在他们的印象中，大明的军将受到损失之后，肯定要想着从他们这种优质的战俘中去补充人手，因为兵力就是实力，轻忽不得，自家的本钱，轻忽不得，士兵们战死那就死了，不值得一文钱，也不会在乎。
谁想到这伙明军根本不是寻常的路数，他们把战友的性命看的极重，胶州营的士兵不是简单的工具，他们有自己的思想，他们知道复仇……
屠杀结束的很快，满心复仇的士兵和全无士气的俘虏，训练有素的胶州营士兵和畏缩的朝鲜兵还有女真化的汉八旗，这个对比很容易猜到结果如何，过程更是无比的迅速。
拿着长枪排头一般的戳过去，管保没有活人，不管是朝鲜火铳兵还是汉八旗都是吓傻了，他们甚至在濒死的时候都没有反抗，什么时候关内素来柔弱的汉人居然也这般的强悍凶残。
不是素来都在那里柔和的讲什么大道理，讲什么仁义吗？
华夏几千年来。汉人依靠着武力征服了如今东亚大陆适合生存地所有地方，素来以威权压服四夷，但到了明末，礼制崩坏，天灾**，国家一蹶不振，这才让一些无德无能的东林文士上台，党争凶悍无比。对四周蛮族却在谈什么怀仁义感服。
结果西南奢安大乱，几省震动，东北鞑虏屡次兴兵入寇，蹂躏大明地方，这都是所谓的仁义感服。
反正这些蛮夷心中也是明白，你大明是要讲仁义的，是要讲怀柔手段的，反正鞑子这边算盘打的精明。能抢能杀那就是赚到了便宜，如果打不过，大明还要和你讲仁义礼节，反正是不用怕的。
朝鲜的火器士兵被满清鞑子抽调颇多，也有被明军俘虏地。但却没有什么惩处，认为是藩国地方，本是忠于大明的，被鞑子驱使也是迫于无奈。结果主事的大明文官又都是客客气气的送了回去。
本来朝鲜国内对大明的畏惧根深蒂固，尽管满清对大明打了几场大胜，可朝鲜还是经常恐惧自己的行为会遭到报复，结果如此这般的事情几次，朝鲜人开始心安理得的给鞑子效命了，原本征发兵源不情不愿，现在也是主动地送上门去了。
所以，女真马队和蒙古骑兵都不敢留下投降。可这朝鲜火铳兵和汉八旗的步卒却留下来，一是跑不动，二是觉得自己不是被对方的军将招募，就是会被放归。
投降也不算什么，等着满洲的大军打过来的时候，再返身投诚就是，当年沈阳失陷，就是那些被袁应泰收容地反正俘虏。跟着蒙古内应一起发难。杀死守军弄开的城门，导致这关外的大城落于满人之手。
但今日他们遇到的这支明军不同。胶州营是对大明立国三百年文贵武贱传统地一种反动，也是对华夏汉文明从原来的尚武变成文弱的一种积极的改变，仁义讲的太久，用的太久，也该动手杀了。
杀了之后，让这些鞑子和汉奸见血之后，他们才能印象深刻，才能警示天下四夷那些心怀叵测之辈，才能让他们记住好多年。
遍地的尸体和弥漫的血腥气，登州军也不准备理会，他们也没有时间来收拾这些手尾，想必附近地平民在战斗结束之后，肯定会来打扫战场。
太阳已经是落山了，登州军们这时候才感觉到苦战一天的那种疲惫，可是他们的营地距离战场还有三里左右的距离，目前只有回到那边是安全的。
去往营地报信的骑兵带着民夫和丁壮们一起回到的战场，民夫们借着黄昏前的余晖把登州军士兵地尸体搬运上了大车，战场上生死无常，胶州营对士兵有个承诺，如果你战死，或许不会把你地尸体给家人，但是肯定会把你的骨灰带回去。
对于死后也要归乡地国人来说，这已经是个了不得承诺了，现在的气氛压根看不出来什么大胜之后，苦战之后的疲惫，对战友逝去的悲伤，还有刚才屠杀之后的沉重，让每个人都是不愿意出声说话。
那二十门大炮对于胶州营来说没有太大的意义，太过沉重和笨拙，而且他的点火气孔和炮身是在一起的，有随军的工匠把烧红的铁条钉进了这个气孔之中，然后浇上冷水，这门火炮无法点燃引信，基本上算是报废了。
其余的火炮自然也都是照此处理，二十门火炮威力无比，可让它失去战斗力就是这么简单，这种小细节在胶州营的火炮上则有些不同，胶州营兵器制造局铸造的火炮的点火炮眼都是可以活动下来的，重新换上新的。
鞑虏的火炮那些装填用的木棍，洗刷炮膛的毛刷，还有所有火炮能用的工具，都是被彻底的破坏干净，或者是毁坏或者是焚烧。
本来登州军在收拾完战场上的登州军尸体后，就开始准备撤退，坚持让他们去做这一切的是实验营的欧曼。
做完这些工作之后，胶州营登州军可以确定一件事，就是鞑子大军再也不能使用这些门火炮了。
虽然是胜利，但哪有一点胜利的气氛。士兵们拖着疲惫的步伐，身边伴随着的是拉着尸体地大车和战战兢兢的民夫。
坐在马上的赵能神色木然，骑马走在队伍的前列，间或停下来，看看行进中的队列，士