TXT下书>都市现代>不畏浮云遮望眼>第十章 仙风道骨

两位大师同时爽朗地笑起来。

“这里是酒桌,可不是华山论剑呀!小居士心怀叵测。”高德以手点指雷霆,脸上却洋溢着笑意,“少林功夫以禅入武,身心两修,追求悟道,成就修行,最后让人感觉身心澄明、灵台洞开。达摩祖师说:‘外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。’他老人家就非常强调禅定的重要性。《少林拳谱》中说:‘盖以外功之修练,乃ròu_tǐ筋骨之事;而内功之修练,实性命精神所皈依。离而二之,则为江湖末技,合而一之,则为神功极致。’讲的就是这个道理。”

雷霆收起笑容,连连点头。

“在大家的印象中,少林拳属于外家拳,以刚猛为主,太极拳属于内家拳,强调刚柔相济。其实,整个少林武术,都是以禅为体,以拳为用。假如练习者没有禅武修养,不能修身悟性,就会偏离正途,乖张暴戾,‘禅机未了说戎机’,陷入打架斗殴、惹是生非的旁门歧路。”

“武学的要旨在于强身健体。少林武学和太极武学,世世代代流传,已经证明了它们强身健体的价值。只存在学得好与不好的问题,不存在哪种武学谁高谁低的问题。当然借鉴和汲取对方武学精华,融汇贯通,对促进本门武学发扬广大也是必要的。”高德结束了话语。

“太极文化和禅武文化是相通的。禅武文化的核心是修心,太极文化也以之为要旨。要以修禅的心境来领悟太极文化,在习练太极拳中,可以领悟到修禅的妙境。太极强调由无极到太极,由空无到阴阳平衡。太极拳从起势起,就要求你的思维进入空静世界,心与大自然融为一体,才能进入状态。练完之后,更会感到心旷神怡,物我两忘,从而达到修身养性的目的。”陈公嗣接过了话茬。

“少林拳的立拳之本在静的功夫,包括坐禅和立禅,立禅又叫站桩。”陈公嗣说着,眼睛看向高德。高德侧着头,频频颔首,以示赞同。

陈公嗣接着道:“‘站桩日久,气入丹田,则强若不倒之翁’,这是少林拳法中特别强调的。而太极拳也是如此,“学太极拳,为入道之基,入道以养心定性,聚气敛神为主”。没有练过三到五年的站桩,是不能练套路的,因为会促使虚阳上泄。你们学医的知道,每个人的身上都有一个生物电磁场,立禅、站桩的目的,就在于唤醒这个电磁场的感应能力,促进人身感应能力的最大化而又不伤害自身的身体。桩功没有练成的太极拳师,即使推手练得很好,能将对手推出丈外,但隐患是无穷的,阳气泄的太多,晚年时容易出现脑溢血、半身不遂等症状,所以我给学生强调一定要打好桩功这个基础,才能练习实战性很强的技法。”

“哎呀,已经是华山论剑了,讲得好精彩呀!”陆竹听得津津有味,“你们把明天到电视台讲的内容都搬到这儿了。”

“哈哈!一切皆在缘法,我们能坐在一起就是一种缘法。”高德法师平时在少林武院十分严厉,在这儿倒是十分平和。

“今天的聚会倒让我想起了上星期到终南山旅游时遇到的老神仙,一个老道士。”陆竹喧说着目光向林溪枫投去,两人四目相接,再次会意地笑了。

“是呀!是呀!那个老道士也是一个武学高手,医学也很精通。如果他在这儿,今天真是华山论剑了。”李璐兴奋地附和道。

“怎么回事?”众人都很好奇。

“我们寝室约好了在毕业前进行一次旅游,上周,大家在各自实习单位都请了假,选择到陕西终南山旅游,寝室的六个人都去了。想找环境相对幽静一些的地方,所以没有去外地游人比较多的翠华山,而是去了陕西户县境内的紫阁山。李璐家就是陕西户县的山确实相当漂亮,尤其是前夜刚下过雨,游人稀少,高山巍巍,林涛阵阵,溪水潺潺,云雾漫漫,风景如画。正好还有一个六十多岁的紫袍老道缓缓行在前面,道骨仙风,让我们感觉如登仙界。”陆竹喧说着说着,彻底摆脱了刚才被恶棍杜强挟持所造成的精神负累,妙语如珠,语言极富感染力。李春静静地坐着,眼睛一眨不眨地望着陆竹喧,听得尤其认真。

“老道士边走边唱着歌,歌声苍迈有力,非常好听。我们几个都静静地跟在后面,听他唱歌。只听他唱道:‘目前咫尺天涯路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,舟船难渡。’他唱的声音清亮豪迈,语气不急不缓,抑扬顿挫,非常清晰。当时我们听着非常好听,李璐就拿起手机对着道长录像,我拿着手机查了一下,看他唱的什么。”

林溪枫插话道:“这是道教祖师吕洞宾填写的词牌《水龙吟.目前咫尺天涯路》”

李璐竖起大拇指道:“不愧是多才多艺的大才子。不错,正是这首《目前咫尺天涯路》,我因为崇拜那个老道,现在这首词我都会背了。”

“是呀,我们虽然是愚人,也跟着老道士风雅了一回,把《目前咫尺天涯路》给记住了。今天我才能给你们说得这么逼真。”

“就听他一路走一路唱着,身上的紫袍随风飘动,感觉就是一个老神仙,在引领我们走上成仙的道路,当时都听迷了。”陆竹喧略微顿了顿,清了清嗓子,“‘略听仙师语,到彼岸,只消一句。炼金单换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦。’”陆竹喧富有音乐细胞,将这段唱学得慷慨激昂,沁人肺腑,大家都受到了感染,思想受到洗


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