吉田重政仔细地聆听着,他已经完全陷入了政良的观点之中了。以前他在家中,学习的都是一些she箭的技巧。但是这样新奇而似乎有效的she箭方法,他还是第一次听到,他觉得太不可以思议了。
“当达到第一个境界后,我们就可以去感悟第二个境界了”,政良回转身。看向远方的树林,静静地说道。
“不she箭的she箭?”身后的吉田重政问道。对于这个境界,他更是疑惑了。she箭本来就是为了she中目标的,结果现在却说不为she箭而she箭?
“你先she出一箭”,政良说道。
吉田重政依言拿起手中的长弓,再次拉弓准备she箭。只见他拉弓时,拇指绕着弦,贴着箭。扣进掌心。三个手指紧紧压住拇指。同时稳稳地夹。放箭就是张开握住拇指的手指,把拇指放掉。因为弦的拉力极大,拇指会被猛力拉直,弓弦一抖,箭便飞了出去。一般的武士以及足轻都会因为这一个动作而身体猛然颤抖一下,从而影响了弓与箭的稳定。因此根本无法做到平稳的放箭。不用说,有些箭是一定是she得歪七扭八的。现在由于从小就经过家中的悉心知道。吉田重政已经基本不存这一个问题了,但是仍然可以看得出。肩膀有点微微颤动。
“你来看我的”,政良再次举起长弓,开始示范起来。一切动作与吉田重政相差无异,但是只要细心观察,就会发现政良的右手虽然因为张力的释放而向后弹回,但是却完全没有震动到身体。他的右手在放箭前是成一个锐角,放箭后被弹开来,却轻柔地向后伸直。无法避免的震动完全被缓冲所吸收抵销了。如果不是那颤抖弓弦尖锐的“绷”地一声,以及飞箭的穿透力,没有人会感觉到那放箭时的威力。在政良身上,放箭看来如此轻松平常,简直就像儿戏。
“为何会如此?”,
“不要思索你该怎么做,不要考虑如何完成它只有当she手自己都猝不及防时,箭才会she得平稳。弓弦要彷佛切穿了拇指似的。你绝不能刻意去松开右手。”政良说道。
吉田重政似乎仍然不明白。
“彷佛像一只蜈蚣,要是它突然想弄清楚自己的脚走路的顺序,你想最终会是如何?”,政良问道。
“那必然是无法移动分寸了”,吉田重政想了想后回答道。
之后,吉田重政又按照政良说的办法偿试了数次,但是仍然不满意。
“你握住拉开的弓弦,必须像一个婴儿握住伸到面前的手指。他那小拳头的力量让人惊讶,而当他放开手指时又没有丝毫的震动。你知道为什么吗?因为婴儿不会想:我现在要放开手指来抓其它东西。他从一件东西转到另一件东西,完全不自觉,没有目的。我们说婴儿在玩东西,而我们也可以说,是东西在跟婴儿玩。”看到吉田重政满头疑云,一旁的政良说道,“你知道你为何无法等待下去?为何在放箭之前会喘气?正确的放箭始终未发生,因为你不肯放开你自己。你没有等待完成,却准备迎接失败。只要这种情况继续下去,你就别无选择,只能靠自己来召唤一些应该自然发生的事,而只要你继续这样召唤下去,你的手就无法像婴儿的手一样正确地放开,就无法像一颗熟透的水果般自然绽开果皮。”
“这…实在是无法明悟之事啊”,吉田重政低头说道。
“当你she箭时无所求的,没有箭靶你越是顽固地要学会she箭击中目标,你就越无法成功,目标也离你越来越远。阻碍了你的,是你用心太切。你认为如果你不自己去做,事情就不会
发生”,政良继续说道,“she手以弓的上端贯穿天际,弓的下端以弦悬吊大地。放箭时如果有一丝震动,便会有弓弦断裂的危险。对于有心机与暴躁的人而言,这种断裂便是永久的,他们便陷入上不及天,下不着地的可怕境地。”
“这就是不she箭的she箭?”吉田重政抬头问道。
“嗯。放开你自己,把你自己和你的一切都断然地抛弃,直到一无所有,只剩下一种不刻意的张力。这就是箭术的第二境界,不she箭的she箭”,政良点头回应道。
“这似乎就是禅家所说的,到「空无」与「超然」途中的一个阶段吗?”吉田重政问道。
“是的,这就是通往箭术的大道的途径。”
“那么,殿下,箭术的第三种境界,以心传心,又为何意呢?”,虽然暂时无法感悟前两种箭术境界,但是吉田重政还是决定了解一下最后的一种境界。
“这种境界,必须从放弃一切执着开始,成为完全的无我;于是灵魂会回返内在,进入那无名无状,无穷无尽的原本之中”,政良沉思了一会,最后说道,“可惜的是,在下也无法达到这一种境界。”
得到政良的指点后,吉田重政似乎感悟良多。此后的数ri,他一边继续陪同政良到处巡视,一边练习箭术,企图感悟政良所说的箭术境界。政良见状,心中暗暗偷笑。实际上,论箭术而言,政良的水平实际上只比吉田重政高一点点。但是政良现在搬出来的,是来自后世经过实践证明的箭术理论,当然是水平高很多了。政良就是打算通过这些高深的箭术理论吸引住对方,从而再次招揽对方。
看到时机已经成熟,这