TXT下书>玄幻奇幻>破天踪>六二零 困鬼迷阵

坐在太师椅上,李乃新没做任何抵抗,就觉得天旋地转,自己好像掉进了一个无尽的黑暗深渊……

都说佛学造诣精深,然自释迦牟尼创立佛教至今,只不过是两千余载,而宇宙形成已有147亿年光景。说佛法治理三界,通灵宇宙苍穹,有可能吗?

试问?在释迦摩尼之前,又是谁在掌控天地人三界的呢?

三界由二十八层天组成,人类生活在位于欲界的最底层,往上有各种天人存在,也就是民间所称的各类鬼神;但天人仍处于六道轮回之中,天人福报享尽,就会轮回其他五道;其他五道的众生行善,也会轮回为天人。

如果非要说有谁在掌控三界,那只能说是‘因果’在掌控了。

人一般为什么看不到鬼神呢?因为肉眼只能看到物质世界。

释迦牟尼是诞生于两千多年的一个人,他以肉身证悟成佛,他的一生就是用来示现解脱之法。众生有无数种个性、无数种烦恼,于是释迦牟尼也针对大家的问题,讲出了无数种解脱烦恼的方法。

佛有三种身体,最根本的是法身,法身无处不在,无处不是;第二种是化身,释迦牟尼即是佛化现在我们这个时代这个地点的化身;第三种是报身,报身是经过修行证得佛果后,那个完美无缺的身体。

以上这些可能有些难理解,因为时间、空间都是假相,我们所见、所遇到的一切其实都是‘我’的妄想执着在生灭。

以人类的逻辑去推敲——宇宙的真相是很难搞清楚的!只会越说越糊涂,所以佛法务必实修,打脱身心的束缚,见证到:哦,原来从没有生,也没有死,没有我,没有你、他、她。

我们每个人都有圆满的佛性,不生不灭,不垢不净,不增不减,只是被自己的妄想遮盖了而已。

普通人怎么证明上述云山雾绕的话是真的呢?

很简单:你观察一下自己的念头,在前一个念头已经过去,后一个念头还没有生出来之时,在这极其短暂的一刻,就是佛性!

在很久很久以前,有一位贵族女,思念亡母,昼夜念佛,依仗佛力忽然来到一处异度空间,恶鬼夜叉无数。一位名叫‘无毒’的鬼王前来迎接她。女孩儿问:“这是哪里啊?”

无毒鬼王说:“此是大铁围山西面第一重海。”

女孩又问:“我听说铁围山之内,地狱在其中,是事实吗?”

鬼王答:“确有其事。”

女孩再问:“那我为什么能到地狱呢?”

鬼王解释说:“若非威神,便是业力,非此二事,终不能到。”

人为什么能以肉眼见鬼呢?

即是此理,因为业力的原因,夙昔有缘。

而道门修士却不讲因果,而重长生,希望自己可以化羽成仙:‘跳出三界外,不在五行中’的修士,即:神仙。所以,他们生活的地方自然不会在三界的这二十八天的序列之中。

三十六天是道教根据:道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间,它也为学道成仙提供了教义依据。

道家言‘跳出三界外,不在五行中’者,神仙也。

一般‘三界’指的是:欲界,**,无**三界;‘五行’是:金、木、水、火‘土。总的来说,道家的思想中‘跳出三界外,不在五行中’,就是认为:他们虽然仍生活在‘三界’、‘五行’的世界,但已经懂得超脱生死的方法,只等修为一到,便可跳出三界五行要脱离这个范围,不受这个范围约束,最终超凌三界,逍遥上清境,就可以真正的自由自在,长生不老了!

五行之说,是中国的一种传统物质观。广泛地用于哲学、中医学、占卜等各个领域方面。道门认为大自然由:金、木、水、火、土五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。

而道家讲死后有鬼,但不一定会受六道轮回限制。因为,六道轮回是佛门受天地谋划,而人为设计而出的。所以,人只要不死,或者死了但鬼灵不散,就有机会跳出来!

说不在五行中,就是讲不再受五行运化主宰,尚书:“水曰润下,木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穑,金曰从革。”

而万物在五行运化中循环,说的是:水润木生火至顶,土得这一循环,到金由生转死,复成另一循环之滋养,即再成水润。成仙了,就不再受五行运化制约,不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死了。

《云笈七签.天地部》的记载,天有三十六层,其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。即:欲界的六天:一层太皇黄曾天,二层太明玉完天,三层清明何童天,四层玄胎平育天,五层元明文举天,六层七曜摩夷天。

**的十八天:七层虚无越衡天,八层太极蒙翳天,九层赤明和阳天,十层玄明恭华天,十一层曜明宗飘天,十二层竺落皇茄天,十三层虚明堂曜天,十四层观明端静天,十五层玄明恭庆天,十六层太焕极瑶天,十七层元载孔升天,十八层**皇崖天,十九层显定极风天,二十层始黄孝芒天,二十一层太黄翁重天,二十二层无思江由天,二十三层上揲阮乐天,二十四层无极昙誓天。

无**的四天(佛教称之为‘四禅天’):二十五层皓庭霄度天(初禅天须陀洹果),二十六层渊通元洞天(二禅天斯陀含果)二十七层翰宠妙成天(三禅天阿那含果),二十八层秀乐禁上天(四禅天阿


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