想到两根手指，他的眼光不自觉的又看向李天的两根手指，在才现：李天并不是用手指截住了他的流星锤。现在李天的剑指正快的喷出迅猛的火焰，而挡住他流星锤的正是这迅猛的火焰。
“檀林火？”朱再允惊讶的喊道：“你这小鬼竟然可以使用檀林火，你到底是什么来头？”
原来就在那流星锤击中李天的时候，李天急忙伸出自己的右手，一吸入火定，火定变现，入定；再一吸入火定，火定变现，入定，一遍又一遍，一遍又一遍，使不断喷出的火焰阻挡住这流星锤。可由于李天并不想和这朱再允闹得太僵，所以他才没使用他自己无间狱火，甚至是他又研究出的‘新火种’。不然不要说他的无间狱火了，就是太阳火也可以把朱再允的流星锤烧成铁水。
现在的李天那里还有什么修为，不过一个世俗的武者能力，充其量也就是身子骨硬磕点儿，一副铁皮铁骨罢了。好在李天早就懂得佛门的‘入定变现’，这好比道门的法术一样，不然李天可真的就抓瞎了。
法术，运用空间物质转化变换再现于物质世界的一种方法技术。其变化过程无外乎三种：:其一，即是自身元神或金身之力；其二，自身灵力与空间意识体之力；其三，单纯依凭空间意识体之力。
现在的李天元神联系不上，自身的修为尽散，所以他用的就是第三种方法：空间意识体。道门有命双修，佛门讲：福慧双修。
所谓：修慧不修福，罗汉供应薄；修福不修慧，大象挂璎珞。修慧不修福，不是大智慧，修福不修慧，不是真慈悲。福是德之现，慧是道之用，慧是功德，福是缘起福德。由于佛门和道门的理念不同，所以这福慧双修，也不能和道门的性x命双修划等号。修性不修命，万劫阴灵难入圣，修命不修性，成就天地一愚夫。
不过，佛门的禅定倒是和道门的静坐，有异曲同工之妙，而李天却完全可以入非想非非想处定。入定，就是指修行者进入到某个状态或某个空间里，并呆在里面了。那非想非非想处定，又是什么意思呢？
佛界有三界，即：欲yu界，色se界，无色se界。其中，欲yu界天有六层天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天；色se界天有十八层天，即：初禅(梵众天、梵辅天、大梵天)，二禅(少光天、无量光天、光音天)，三禅(少净天、无量净天、遍净天)，四禅(福生天、福爱天、广果天、无想天），再有阿那含果位的无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天；及无色se界天的四层天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。