TXT下书>军事历史>三栖特种兵>第559章 原园天国并轨

原来这些掉下陷阱的远征军士兵并没有死亡,他们只是掉下陷阱,摔得头昏眼花,都被埋伏在下面的原园会员生擒活捉了。

麦轲一看自己的人都在那里,一个个都好好站立,没有成为死尸,当即心掉在肚子里,一个俯冲就降落到大屋,去看这些天国将士。

一位营长向麦轲汇报了当时的情况,说所有人的都在这里,没有一个死亡,甚至连重伤的都没有,只有几个轻伤,是在跌落陷阱时被自己的兵器碰伤的。

而这些轻伤的,也被那些俘虏他们的人包扎好了。

麦轲现在心里更好奇了,这些人似乎没有恶意!

于是,他让这些被俘的天国士兵安心在这里等待,就出了大屋,直接去见那个和他对话的人。

出来一看,那个人已经从护卫的卫队中走了出来,正在向这边过来,麦轲也快步走了过去。

“麦轲!”

“彼得森!”

二人握手致意。

“天国一把手!”

“原园总头领!”

二人介绍了自己的头衔,表明有资格代表自己一方。

“一块聊聊?”

“好!”

二人席地而坐。

彼得森把自己的诉求直截了当地告诉了麦轲,他们要建立一个伊甸园式的社会模式,一切都符合神在造世界的时候所立下的秩序,因此。他们叫这个理想国为“原园”,意思是初始的伊甸园。

“你们怎么想到要建立这样的社会?”麦轲奇怪地问。

彼得森就给麦轲述说了他们的根源。原来他们的设想起源于圣经的《创世纪》,在应用上试图纠正两个他们认为不符合圣经的偏向。

第一个就是相当一部分人的僧侣主义,就是远离社会,到深山老林。大漠荒野中去过那些隐居生活,当一个隐士基督徒。

第二个就是参与现代社会的各个层面,美其名曰为主作光,实际上混同于世人,甚至比世人还热衷于追求世俗的东西,升官发财什么的,都是他们孜孜以求的东西。

于是他和他的同道。就想独立组成一个信仰生活的共同体。和上述两种倾向截然相反,不是脱离社会,而是创造一个新社会;不是随波逐流,而是保持神造世界的原貌。

“我们在英国本土大受挫折,也总结了教训;正好被流放到这里,我们就决定在这里开始我们的理想社会。谁知道遇到了你们。看你们和那些殖民主义者截然不同,可以介绍一下吗?”

麦轲正在一边听一边琢磨呢。这不是和天国的目标大同小异吗?一听他要求介绍一下,正中下怀,就把天国的圣经根据、天国的追求、天国的目的、天国的现状都已简单扼要地讲给他听。

彼得森本来就非常机敏,悟性高超,一听麦轲的介绍,立刻就意识到两家的追求一致!

不同的是,他的原园还没有起步,麦轲的天国已经是一个庞然大物,打下了稳固的根基。

另外,在实现目的的途径上。天国并没有完全与原来的世俗世界隔离,而是接收过来,进行必要的改造,使其为天国的目的服务。

而原园呢,基本上是避开现有的社会,另行开辟一个全新的社会,让其中的所有成员都有一个全新的生活方式。

于此同时。麦轲也对二人的追求作了比较,得出的结论基本上和彼得森的一致。

只是就实际情况来说,麦轲的理想是到处都可以追求并实现的,因为他要做的是改造现有世界;而彼得森的追求,受到了条件限制,在绝大多数地区不能实行——或者没有条件,或者阻力太大。

但是,别处不行的事情,在澳大利亚这块新开发的土地,却可以!

这一点,彼得森不清楚,麦轲却一清二楚!

既然有条件,为什么不让这些信仰坚定,充满理想的弟兄姊妹去试验一番?谁又能说他们的试验就必定失败?

自己的天国及其一套做法,虽然满有信心能成功,但是也不是百分之百的保证,确定的胜利属于神的,而我们只能在信心的路上不断改进,甚至有可能犯错误,要靠圣灵的引导纠正。

而彼得森的原园,也许提供另一种模式,以后都去按那个模式生活,至少可能是一种符合神的旨意的并行模式。

因此,麦轲心里有了主意。

虽然对自己的原园模式还满有信心的,彼得森是一个顾大局的人,已经作出放弃的打算,然后加入天国,去实现天国的追求和目的。

于是,他果断地对麦轲说:“弟兄开创了好大的基业,而小弟我还一事无成;我现在决定,加入天国,放弃我原来的原园梦想,让我的所有同道,都加入天国伟业。”

麦轲对他的这个转变,没有觉得惊奇,却对他转变得这么快出乎意料之外,而且还这么彻底,一点条件都不讲。

麦轲马上表示,非常欢迎他参加天国!不过有点遗憾地说:“其实我觉得你的原园理想,也是符合圣经,非常有吸引力的模式;完全放弃有点可惜了。

“我倒是想,可以做个试验,就按弟兄构思的那样,如果弟兄不愿意去做,是否可以推荐一个人?一旦时机成熟,我会去试验一番。”

麦轲的一番话,又把彼得森刚刚压下去的渴求之火挑旺,稍一停顿,就直率地说:“如果弟兄真的想试验一下,我推荐我自己去主导这个试验。说实话,我虽然赞同你的天国主张,还是觉得我的模式稍微更有优势。嘿嘿。”

“知道


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