TXT下书>军事历史>三栖特种兵>第1340章 分田分地真忙(大改)

天军的常沙会战军团开拔以后,珷汉约盟的地方机构开始了他们繁忙的政务。

鉴于彭玉麟这位新任命的珷汉约盟长、司马学懿、杨殿邦两位约盟襄对天国的这些业务不甚了解,天国的最高层行政领导人全都具体参与了新建工作。

其中有总统洪新仆,他就是原来太平天国的那位领导人洪秀全。

由于麦柯等人凭空而降,带来了正确的基督教信仰,让他整个人发生了根本的改变。

内在的生命,不再是原来的那种表面上接受了基督教信仰,实际上还是自己的那种老一套起决定性作用,称王称帝还是他追求的目标和生命的主旋律,现在他成为一个新生的基督徒。

就连他的名字都改掉了。

原来名字洪秀全,意思是“我乃人王”,现在改为“新仆”,就是一个新人,一个众人的仆人。

这正是主耶稣教导的在天国为大的基本意思,就是领导众人,就要作众人的仆人,服侍众人。

众人的领导人服侍众人,就是天国的领导和被领导的完全新型关系。

这也是神造人以及选拔人来行使管理职能的本来意义。

当然,作为洪新仆本人,有了这个心志当然是最重要的,但是并非有了心志就完事了。

他必须落实到他担任的工作当中去,也就是说他这个总统必须履行他的职责,他所有政务都统领起来,为天国的目的服务;但是必须体现他为众人服务的新人本质。

这两个要求表面上非常矛盾,但是实际上非常统一的。

因为主耶稣曾经用给门徒洗脚为他的门徒做出了示范。

正如圣经教导的,神让万事共同效力,让爱神的人得益处。

也就是说,洪新仆所做的事情,服侍众人,实际就是他的工作的根本目的。

不管用直接的还是间接的方法,都是为了这样一个目的。

具体用什么方法,又要和属神的人的智慧联系起来。

采取什么方式服侍众人,必须和时候有效实现目的结合起来决定。

比如,如果表面学习主耶稣那个洗脚动作,那么整个珷汉约盟目前有四百万人口,够他忙几辈子了。

因此,为了完成他的总统职责,他势必不能整个时间都投入到为人洗脚上面。

因此,他确定把只要经历放在建立政权以及给农民安身立命的根本上面。

这两件事情,他的主要助手就是他的堂弟,现任总理洪仁轩。

洪仁轩是历史上太平天国《天国田亩制》的作者,对土地这项基本生产资料有很深的研究和了解,他提出的解决土地办法也很独特,可惜由于那个时候的太平军没有在军事上娶得决定性的胜利,从而也没有巩固的政权根据,方法再好也没有办法落实。

况且那个制度本身就是有根本缺陷的。

太平天国虽然主张天下有其田,天下人共有之,但是并非把土地集中,形成规模,而是平均分给各户。

这还不算,还把土地分成九等,每家每户的不同等级的土地要均分。

这样的话,就把土地搞的支离破碎,无法形成规模生产。

生产力势必比原来大地主所有制还要低下。

太平天国的这个制度,实际上就是自古以后农民造反的追求目标,受绝对平均主义影响,认为把土地均分了,平等就会实现。

实际上是没有可能的。

别的不说,就说两个家庭,都是十口人,但是一家都是女儿,另一家都是男人。

更具规定,这两家的土地是一样的。

但是,显然女人为主的哪一家,很快就会出现无法正常使用土地的问题。

而那个男人为主的家庭,又有可能出现土地不够用的问题。

这样,时间稍长,就会面临土地转手。

这还不说大面积的天灾人祸。

除了土地分配以外,还有一个就是土地收货物的分配问题。

太平天国的土地制度,是一个综合性的规定,土地分给各家相配合的收成分配制度,是圣库制度。

圣库制度,就是不管打胜仗的缴获、还是土地的收成,都需要交到统一的圣库,然后需要的时候,再从圣库领取。

如果说土地分配有缺陷的话,这个上缴圣库的制度,就是致命的扼杀了那些分到土地的人的生产积极性。

这也说明了,所谓分给大家土地的目的,就是为了让他们生产粮食和其它农副产品,供应天国政权机构和军队的开支。

一个政权,如果有庞大的行政和军队开支的话,他们一定会竭尽全力从管辖之下的老百姓征集粮草钱财,甚至达到官逼民反的程度,也在所不惜。

可见,太平天国的这种一切收入都归国库的制度,满足了庞大的官府和军队开始以后,还有多少给老百姓。

哪怕特别风调雨顺的时候,哪怕最为顺利的时候,平民百姓的需要也是最后才能顾及,更别说太平天国后期,天灾人祸频繁,整天吃败仗了。

这个时候,农民都饿死了,还会把收成交给圣库吗?

可以制度就是这样的规定的,不交就要强迫你交!

因此,这个个人与国家的矛盾,就从原来的只是作为赋税缴纳一部分,变成了从农民口中夺走所有的活命粮。

因此,这个矛盾也就变成了你死我活的矛盾。

如此一来,这个这个天国田亩制度,本身就成了太平天国自己给自己挖掘的坟墓。

这样的错误,不但麦柯绝


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