TXT下书>网络游戏>将血>第十二卷千秋功业需百战第一千二百三十八章西凉(二)

李匪麾下的这些将领来历大致可以分为三部分。

其中最重要也是他最信任的一部分将领,就是当年随他一起到吐蕃,建下功业的西北马匪们,他的护卫,亲兵,以及归义王府中的各种官职,大部分都在由这样的老兄弟在担任。。。。。。

这些年过去,这些当年的老兄弟各个都是荣华富贵,成为了人上之人,与李匪本身联结的也越发紧密,几乎可以说的一荣俱荣,一损俱损了。

不过话说回来了,都说有人的地方就有江湖,这些年过去,当年追随他来到吐蕃低地的老弟兄,除了战死或者病殁以及年华老去,不堪驱用的之外,其中不少人却也倒在了争权夺利当中。

如今算起来,在他身边这样的老兄弟却是越来越少了,当然,这并不奇怪,大浪淘沙,一群西北马匪,能建下今时今日之基业,所付出的代价自也轻不到哪里去。

实际上,若非归义王李匪自始至终背后都有着大秦的影子,就算李匪再是雄才大略,一断不会有今日之风光,说不定,几年下来,这样一个松散的群体,便已经消失在了不断的内耗以及对外征战当中了。

可同患难,而不可同富贵,说的其实正是这些草莽英雄。

而随着许多西北匪帮来到吐蕃低地投靠声势日盛的匪四爷,新旧交替之间,产生的矛盾和隔阂,自不待言。

在这样的事情之上,李匪处置的分外干脆,也都是按照江湖规矩来的,亲疏远近,分的极为明白,时日长了,手下人等也就明白了过来,内斗渐消,换句话说。吐蕃低地的统治架构也就在这样的情形之下确立了起来,并不稳定,也显得很是粗犷,,但一些规矩却已经定了下来。

有了基本的规则,然后就是优胜劣汰,近些年。归义王李匪麾下,也渐渐开始涌现出一些有着才干的人物。当然,其中像从拜火神教中脱离出来的方半儒等人以及陆续来到吐蕃低地,出身西北镇军的一些军官将领在其中占的比重也越来越大。

毕竟,这些草莽中人,大块吃肉大碗喝酒,坐地分赃的人物,在底子以及城府上,还是有着差距的。

但话又说回来了,所谓入乡随俗。在吐蕃低地呆的越久,李匪所倚重的,也就越来越偏向于低地部族。

这个不用太多解释,外来人毕竟是外来人,依照李匪等人进入吐蕃的方式,没有这些低地部族的支持,是万万不成的。

而随着太阳之子名号的传开。以及对高地各部战争的节节胜利,吐蕃低地部族也陆续坚定的站在了太阳之子的战旗之下,相比那些见钱眼开的马匪以及落魄而来的拜火神教余孽,甚或为了建功立业,来到吐蕃低地的镇军军官,吐蕃低地各部的忠诚以及他们对太阳之子的狂热崇敬。都让他们渐渐成为了李匪麾下,最可依靠的力量。

而他们,也正是归义王李匪攻伐西夏的主力,他们多数信奉吐蕃本教,部落里供奉着各种各样的图腾,他们的实力,一向不如高地各部雄厚。但无可否认的,信奉本教的他们,对于战争的狂热是高地部族所无法比拟的。

他们更像草原部族,将战争当做夺取荣耀以及财富,甚或是通往神国的最佳途径,而自古以来,本教中最盛行的祭祀仪式便是向天神献上敌人的头颅和血肉,来取悦于他们的神明。。。。。。。。

无疑,这样的教派原始而又野蛮,但他们的侵略性,也同样毋庸置疑,其实,这也正是他们在李匪率领之下,能在劣势之下屡次击败高地联军的原因所在。

随着时间的推移,如今日子渐渐好过的低地各部,却是更加的渴望战争的来临,对于带给他们胜利和荣耀的太阳之子,也更加的忠诚。

如今吐蕃低地部族,每年都有很多人,会在春天来临之际,带着一家老小,怀着无比虔诚的敬仰之心,一步一拜的来到太阳之子所在之地朝拜于他,将其当做真正的神明那般看待,而他们的首领,在见到太阳之子的时候,行下的礼节也越加隆重繁琐。

这也从另一个方面说明,李匪在吐蕃低地各部眼中的地位,越加牢固,也越加崇高,由人而到神的过程,就是这般自然而然。

如果这个时候,李匪著书成说,形成一个遍及吐蕃低地的教派,其实也并不算困难,实际上,伊斯兰教的圣典可兰经,也正是在战争中形成的,遗憾的是,李匪对于装神弄鬼,教导世人这样的事情,并不热衷,不然的话,这才是能让吐蕃低地归附的一条最好捷径。。。。。。。。

废话少说,能在李匪麾下占据一席之地的另外一部分人也就不用多说了,正是以白牦牛部首领麻哈罗为首的高地人。

白牦牛部,黒牦牛部,葛罗部等高地大部都有来人,但相比倾力而出的白牦牛部,他们更多的都是虚应故事,派来的人并不多,领兵前来的人,也并不算多么尊贵。

与低地人的隔阂及仇怨,并不那么容易消弭,对于低地人的太阳之子,他们更多的是抱之以仇恨与敬畏的心态,而在高地的佛教中,也已经出现了大魔王这样的字眼,显然,焚毁寺庙,屠戮僧众的太阳之子,在佛教徒眼中,可不就是一个魔王一样的存在?

而随着战争的进程,在高地上面,已经传承了无数年头的佛教,却是在这异常惨烈的战争中,受到了无法想象的重创,所以,一向崇佛的吐蕃高地贵族们,对于低地那个本教出身的太阳之子,若是有什么


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