孙享福将生物链，打了好几个比喻跟玄奘讲了一通之后，才又道，“山南的鱼货颇丰，吃都吃不完，我们吃大鱼，救的可能是很多小鱼或者其它生物，维持生物链的平衡，这就是人必须要遵循的道理，我称之为科学道理。它在人世间的任何方面都存在，是破除宗教迷信的最可行的道理，是人类生存在这个世界上，必须要遵从的真理。”
后世很多繁殖过快的物种企图毁灭世界，都是被我国吃货不遗余力的阻止了，当然，这个道理孙享福一下子讲给玄奘听，他肯定是难以吃透的，倒是他说的这个‘科学道理’引起了玄奘的好奇心，于是，九垸县学的生物自然又要被孙享福送出去一套了。
“孙施主以为，大唐像现在这样发展下去，我佛教还能继续存在下去么？”
几年时间，少了近七成的僧侣还俗，过半的寺庙关闭拆除，这还是在李世民并没有刻意打压佛教的情况下，这让站在佛教的立场看它的存续问题的玄奘有些心慌，想不到带着数百部西域佛经回来的自己，看到的竟然会是这么一副场景。
“总是有一些看破红尘的心死之人，需要一个逃避尘世的地方的，只是它的规模可能会更加缩小而已，中原现在已经变的不适合它生长了，如果大师想要有所作为，不应该想着去翻译那些西方佛经，在中原传播它，因为它对中原的人，没有什么用处。
而是应该把您这些年在西域看到的风土人情，所见所闻，书写下来，交给陛下，让陛下对于那些仍旧处于贫困苦难的地区有更多的了解，去抹除给那些给当地百姓带来苦难的邪恶，解放他们，带他们过上像我大唐百姓一样的好生活。”
闻言，玄奘眼神负责，半响之后，面有愧色的道，“枉贫僧半身修佛，数年求经，却不及孙施主有大善在胸，真是惭愧，贫僧此去西域，时有记录当地所见所闻，稍后去了长安，定然会将这些记下的东西，呈送陛下，之后，怕不是还要劳烦孙施主的船，再送贫僧一程。”
“大师欲往何地？”
“还是西域之地。”
“大师，是想要帮助那些西方之人？”
玄奘点头笑道，“连孙施主这样的世俗之人，都有如此大善在胸，贫僧身为出家之人，又岂能不尽力为善，西方之地，教派繁杂，许多误入邪道的流派，对于百姓的控制，早已达到了不可思议的地步，想要如施主说的那般‘解放’他们，靠武力，甚至是物资，都不能轻易成事，贫僧此去，只怕归期渺茫，只可惜，贫僧回来的不巧，李道长已经远赴海外，也不知道，今生还有没有与他谈经论道的机会。”
见玄奘起身要走，孙享福也不钓鱼了，起身抱拳道，“再见的机会应该是有的，稍后，我便去信往岭南，让冯公专门为您备好船只，您准备好之后，随时可以出海前往西方，而且，冯公在那边有商贸货站，您若有事，尽可来信知会，我大唐往西方，已经没有那么遥远了。”
当然不遥远，坐专门载客的五帆快船，不过月余时间，便能从岭南沿海抵达伐那比王国沿海的码头，从云南郡滕州，骑马借道迦楼缕波或者吐蕃，同样只需要月余，便能抵达天竺曲女城，只不过那条路不是太好走，不是走惯了雪地高原的人，还无法完成行程而已。
玄奘去西域的时候，没有轰轰烈烈，回大唐的时候，也没有掀起什么轩然大波，倒是几日之后，他抵达长安的时候，被这个看上去很是陌生的城市，生生的震撼了一把，等到他将这几年在西域记录的那些所见所闻呈送给李世民的之后，他获得了李世民的召见，见面的时间并不长，就谈了一件事件，李世民劝玄奘还俗为官，正五品礼部郎中，四夷馆主事的职务直接给他，他不肯。
然之后，李世民给了他一个特殊领域人才的一等公民身份，注明了他是大唐宗教代表之一，实际上，就是一个印了大唐官方印信的高级身份证，以及一份通关文牒，有这些东西，他自由通关去西域，毕竟，在与孙享福的聊过了之后，他要去西域做的事情，李世民是乐见的。而有了礼部官方的出使，玄奘提供给李世民的东西，不过是起到了一些补充的效果而已。
：。：