现在被称作“隅田川”的河流，原本是入间川的下游，曾经是下总国和武藏国的边界，后来由于荒川改道成为荒川的干流。明智时代末期到昭和时代初期为了防止洪水泛滥，从新岩渊水门到东京湾入海口新修建了“荒川放水路”，成为了现在的“荒川”。后根据法令指示，荒川放水路成为荒川干流，分流点新岩渊水门以南的下游被称为隅田川。
隅田川上的桥梁，所采用的桥体种类相当多元，也相当程度的表现了东京的都市变化，使得隅田川有“桥梁博物馆”之称号。江户时代由于防备上考量有架桥限制，明治时期大多使用隅田川渡船。其后随着交通量的增加而设置不少木桥，但于关东大地震时大多被破坏，后来多改为铁桥。
隅田川沿岸的步道是奉第八代将军德川吉宗之命所修建的，也是东京人所共知的赏樱名所。而提到隅田川，除了东京每年都要在隅田川畔举行的最著名的隅田川花火大会以外，便是紧邻着隅田川的浅草寺了。
浅草是东京的发源地，浅草寺则是东京最古老的寺庙。
浅草寺也叫浅草雷门观音寺，该寺正式名称为金龙山浅草寺。作为浅草寺山门的雷门是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的，是浅草著名的一景。在雷门的中央悬挂着一个巨大的灯笼，上面写着“雷门”二字，已成为了浅草的象征。
据传公元628年，一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川中发现了观音像，认为是“观音显灵”。于是，人们在当地修建寺院，供奉观音，这座寺院便是今天的浅草寺。
江户时代德川家康将浅草寺指定为德川幕府的朝拜场所，浅草寺一带因此逐渐繁荣。除浅草寺内堂外，浅草寺院内的五重塔等著名建筑物和史迹、观赏景点非常多。每年元旦前后，前来朝拜的信众与慕名而来的游客摩肩接踵，络绎不绝。
万圣节的晚上，虽然是源自西洋的节日，但浅草寺前位于雷门与本堂之间，东京最古老的商店街——仲见世上，依旧游人穿梭如织，热闹非凡。为了配合节日的气氛，不少商家都在自家的商店门前挂起了南瓜灯，许多的游人更是打扮成了妖怪的样子在这条古老的商店街上穿行着。
随着夜幕的降临，天已经黑了下来，但隅田川两岸却逐渐点亮了灯火，照亮了整条河流。今夜的夜风微煦，清爽宜人，但不知何时起，隅田川的河面上却逐渐弥漫起了雾气，并且愈渐浓郁，最终布满了整个隅田川的河面，让不少游船都为了确保安全而靠岸。
随着雾气的弥漫，一阵奇怪的歌唱伴随着鼓乐之声从隅田川的河面上传来。初时只是细如蚊呐般的低吟浅唱，轻轻地在隅田川两岸的游人耳畔飘散。但当人们开始驻足倾听，寻找着这乐声的来源时，这声音便开始随着雾气升腾而逐渐鸣响，变成了响彻在整个隅田川两岸的盛大乐章。
当好奇的目光看向隅田川的时候，一支奇怪的队伍不知何时已经出现在了隅田川的河面上，在雾气的掩映之下，行走在隅田川的河面上。
一座华贵的神轿，由十六个穿着兜裆布的红色壮汉扛着走在这支队伍的前面。眼力好的人若是仔细看去，便能发现，这些红色的壮汉头顶，都长着只有鬼才会长的犄角。
这座由十六个鬼族扛着的神轿通体都是朱红色，上面装饰着黄金。轿子的四面没有围挡，只是以轻纱遮掩着坐在轿内的人的容貌，让人看不真切。金色的轿顶的四个角上，分别悬挂着一串风铃，随着扛着神轿的鬼族的脚步和隅田川上轻风的吹拂而轻响。若是有人能够用目光穿透神轿四周轻纱的遮挡，便能够看到，坐在神轿内的，是一个有着九条白色狐尾的美丽身影。
一个仿佛带着乌鸦天狗面具的身影，穿着山伏装束，手中握着一根黄铜的锡杖不时扇动着自己黑色的双翼在神轿前一边舞蹈，一边引导着神轿的前进。然而这个身影身上无论是黑色的双翼，还是如同乌鸦一般的面容都是真实的，这是一只真正的乌鸦天狗。
跟随在神轿后面，在隅田川的河面上绵延开来的是神态各异、只在传说之中出现的各种妖怪。
浑身湿透、往下滴着水的桥姬与打着雨伞的雨女走在一起，笑语嫣然的聊着天。如同巨大车轮一般燃烧着火焰的轮入道滚动着自己庞大的身躯，随着队伍的前进而滚滚向前。同海女房走在一起的海坊主那巨大的黑色光头在夜晚的隅田川的河面上的这支队伍中十分的显眼。但它却不是身躯最巨大的，在它的身旁，身躯更加巨大的见越入道正小心翼翼的跟随着队伍前进，避免自己宽大的身躯挤到一旁的其他妖怪。
在队伍中还有着一队骑着燃烧着鬼火的骷髅战马的武士，他们身上同样燃烧着碧绿的鬼火，早已破损不堪的盔甲上插着朽坏的箭支和断刀，遮掩不住盔甲下早已腐朽的只剩骷髅的身躯。
穿着一身轻便的白色盔甲，打扮成姬武士的菅井友香骑在一匹黑色的战马上，此时正和这些鬼武士们走在一起。
菅井友香原本只是抱着好奇与来见偶像的心思跟随着自己的好朋友佳子一起来参加一场万圣节聚会，却没有想到，这场万圣节聚会却是有真正的妖怪参加的。看着眼前这些与她走在一起的鬼武士，菅井友香在害怕之余，心底也难掩好奇。此时她胯下的战马正踏着水波，行走在隅田川的河面上。菅井友香看着马蹄下萦绕的雾